高效课堂教学模式(教学论文)

 高效课堂教学模式实施中可能出现的问题

(一)备课中的问题

1.教师不是每节课都“备”的,一周只备一节;2.不是人人都备课的,有的人可以连一节都不备;3.备课实行轮流制,新教师、老教师,水平高的、水平低的,工作负责的、不一定负责的都要轮流;4.重在打造“导学案”,一个好的“导学案”就等于教学的高质量;所有“导学案”循环使用。

有的学校的备课是由个别教师以“教学案”的形式来完成,因而存在一定的问题。首先,由个别教师轮流编写的“导学案”不一定能够保证质量。因为教师的水平有差异,缺少教学经验的教师有时竭尽全力拿出高效课堂教学模式(教学论文)来的“导学案”也许目标、重点定位不当,内容深浅把握不准,问题设计缺少逻辑性、层次感……有的教师教学水平高,经验也丰富,但是由于责任心、事业心不强,会草草完成交差。有的教师水平高,责任心也强,但是由于“忙”,也有可能应付了事。一旦用这样的“导学案”实施教学,师生会集体“受害”。当然兖州一中也有“集体备课”,通过汇聚集体智慧来提高“导学案”的质量,弥补可能存在的不足。但是,全组备课的教师只有1-2个,其他人都没有备课。在“集体备课”时,没有备课的老师对教材不熟悉,对目标、重点、内容、方法都没有内化、思考,他们能够提得出意见吗?也许有经验的老教师凭老经验可以说几句,但也不过是空话、套话、“普通话”,说了等于没说。多数教师因为他们没有备课,所有没有发言权,只能闷声不响,全盘接受。因为没备课的教师基础是“0”,所以别人备的课哪怕水平再低,再低效,他们也只能说一个字:“好”。也许有人说,教师为了上课,肯定会自觉钻研的。恐怕不一定。因为人都是有惰性的,在不备课已经“合法化”的前提下,会有多少人自觉备课?教师自己没有备课,没有思考,连一道习题都没有做,就拿着别人编写的“导学案”上课,怎么能履行自己的教学责任,发挥教师的主导作用呢?教师恐怕只能实行“大放羊”“大撒把”的教学,于是干脆把自己降格为“学习者”,把教师应该完成的教学任务统统盲目随意地交给学生,并美其名曰“在教中学”。学生是受教育者,他们对教学任务不明确,教学内容不熟悉,教学过程欠思考,教学方法未掌握,怎么能取代老师发挥引导路程、把握方向、激发兴趣、正确评判的作用呢?再说,再好的“教学案”也要适合自己班级的学情,也要根据任课老师个性化的理解才能科学有效地实施到教学中去,如果只要有了一个好的“教学案”就等于教学是高质量的话,那么教学工作就是天底下最容易的工作,全国的教师只要共同打造出一个好的“教学案”,甚至汇编出一个“教学案”集,优质课就批量产生了,天下有这样的美事吗?

我认为,高质量的“一次备课”是“二次备课”、“集体备课”编写“导学案”的前提和基础,没有有效的“一次备课”,后面的所有环节都是假的、空的、低效甚至无效的。

(二)作业中的问题

1.批改目的不明。假如有人问:教师为什么要批改作业?可能有这样几种带有一定的片面性的回答:A.批改是教师的职责;B.批改是上面的要求;C.批改可以防止学生作业不认真;其实“批改”的本质是“学情调查”。批改与学情调查的区别表现在如下几个方面。A是站在教师本身的角度回答的,因而显得抽象性和表面化。B是站在领导要求角度回答的,言下更有着一些被逼和无奈。其回答共同性都是撇开了批改与学生之间的关系,不明白教师批改与学生成长的关系,教师在批改面前的态度是被动、消极、机械的,仅仅把它理解为一种职责、任务,因而会使批改缺少目标和动力,成为一个机械性的劳动任务。C虽然表面上是站在批改对学生的作用角度回答的,但是带有严重的片面性和表面性。其片面性表现在弱化了批改的作用,把批改的作用认定为端正学生的学习态度,以作业的完成的数量掩盖了作业本身的质量、数量、完成时间等因素对学生作业的影响,更无视学生通过作业所得到的提高。

2.重学轻练。学的时间过长,而用于训练的作业主要在课内,量很少,时间很短,导致重学轻练。重学轻练能否保证较高的教学质量?值得怀疑。学生“学”果然比较扎实,但是,从哲学上看“一个正确的认识,需要经过由实践到认识,再由认识到实践的多次反复才能完成”。兖州一中只有一个“反复”,即“认识到实践”,学生的“正确认识”能够完成吗?即使上课时完成了,也只是表面的、暂时的完成,因为“没有量的积累,就没有质的飞跃”,“例不十,法不立”。

3.要求宽松。一是不要求人人完成,二是不要求全部完成。“看起来很美”:满足了学生多层次的需求,不让学习困难的学生背负过重的压力,着重于训练的有效性。但是,其弊端也是十分明显的。(1)削弱了学生与学习上的困难作斗争的信心和勇气,见到困难就放弃,碰上“敌人”就“投降”,养成不完成任务的坏习惯。(2)“对学”、“群学”形同虚设。正因为中下等学生学习有困难,差生才热望优生解疑,优生才有机会施以援手。如果允许有差别地完成学习任务,那么差生不练,优生不帮就变成理所应当。(3)因为部分学生、部分题目没有做,展示时,没有解题体验的学生必然没有参与的热情,参与了也昏天黑地,浪费时间。

4.追求结果,放弃过程。把批改简单地理解为让学生知道答题的结果。有时索性采用发放答案的做法,使学生产生依赖思想,不愿意深入钻研,也不会另辟蹊径,多角度解题,创造性、求知欲受到压制。用预设的结果,压缩了学生奋力登攀的时间和空间,为有惰性的学生“抄答案”提供了条件。

(三)批改中的问题

1.缺少思考。批改一般没有记录,缺少思考,作业反馈时一是凭自己批改时的粗浅印象传递一下答题情况,表扬几个印象比较深刻的学生,批评几个不太认真的学生,随后就进入“讲评”阶段。由于批改时没有分清重点题、一般题,讲评时只好从头到尾,一题不拉地组织点评,使讲评重点不突出。又由于没有记录犯有典型错误的学生名单,提问时往往盲目随意,有时会导致被提问的学生答案全部正确,或犯的是个别性错误而产生讲评低效现象。更由于批改时没有深入思考,想当然地评析,使评析达不到揭示原因、规律、方法的深度。

2.机械呆板。一个教学行为是否重要和必要的必须站在对学生的成长和发展是否有利的角度去判断。站不对角度,批改往往变成僵死的、无活力的教学行为。例如不管作业量多少,批改难度如何,批改时间是否足够……强调“有发必收”、“有收必批”。结果一是以大量的、机械性的批改时间,挤占了教师的备课、选题、编练习、个别辅导的时间,导致有的教师以“集体备课”、“二次备课”为名,拿着别人的编写的教案仓促上阵,上课时只能“灌输”结论,并穿插一些空话、废话、普通话。有的教师编写练习时忽视“先做”和挑选,“捡到篮里就是菜”,让学生做了缺少典型性、数量多而收效低的“作业”,隐形浪费了学生的作业时间和教师的批改时间,上课的点评时间。而且教师一天到晚,为这样的低效劳动而忙忙碌碌,甚至疲于奔命。

3.目标偏移。批改的目的一是从总体上了解学生每道题的正确率,以寻找讲评的重点;二是寻找学生的错误类型,以便探究其错误的原因和避免错误的办法。但是,在某些教师的操作中,批改的重点不是放在题目上,二是放在评点学生的学习态度上,目的是检查学生是否“尽力完成”。就学生的得益角度看,这样的批改只有思想教育的意义,没有学识与能力提高的意义,也就是说在“三维目标”中只落实了“情意目标”,其余两个目标都落空了,因此是低效甚至是无效的,批改实际上已经失去了意义和价值。

(四)展示中的问题

1.展示的内容缺少选择性。“导学案”中的内容一般可以分为三部分,一部分是多数不理解的,一部分是少数不理解的,一部分是个别不理解的。展示应该是面向全班的,只有把多数同学都有教训值得吸取,有规律方法值得总结的题目拿出来展示,才能达到效益的最大化。假如老师对学生的自学情况一无所知或知之甚少,自己无法选择,只好“由课代表临时指定各小组展示导学案的不同内容”,导致每道题都必须展示,一道也不敢不展示。这样就出现了低效现象:只有个别学生错误的题,(甚至全班无误的题)也要展示,结果多数同学“陪绑”,浪费了时间。

2.展示代表的选择没有针对性。参加展示的学生理应是代表了某题的某种错误类型的一个或几个学生,这种展示才对具有同类错误的学生具有教学作用。但是由于同样的原因,教师“两眼漆黑”,只好课上各小组组长指定代表进行课堂展示。组长盲目指定的结果,就有可能会出现该生展示的内容100%的正确,做错的学生不能从中吸取教训;也有可能全班只有一个或几个学生做错该题,让参与展示的多数学生浪费时间。也有的展示是只请差生,这样做,没有学习困难的“优生”受害最深,长此以往会出现“肥的拖瘦,瘦的拖死”。再说,展示代表固定请差生,有可能导致其它学生不认真完成“导学案”。

3.展示的重点内容不突出。展示时应该采用“要题入手展示法”,将最重要的题最先展示处理,以确保展示的充分性。有的教师展示不分主次,按照顺序展示,平均分配展示时间,有可能导致次要题化时太多,而重要题没有足够的展示时间。

4.展示的方式单一性。展示的方式是多种多样的。如多媒体屏幕展示、学习小组内容交换习题展示、学习小组以讨论方式口头展示,师生之间以问答方式展示等。应该说各有所长,可以灵活地在课堂上使用。但是有的学校却把黑板展示作为唯一的展示方式,导致了低效。比如,有多媒体设备的学校,只要把典型习题在投影仪上一放,不就清楚地展示了吗?有的题,只要学习小组内部相互一交换练习,就可以达到黑板展示的效果了,既快又效果不赖,何必不惜牺牲学生的休息时间,利用课间作展示准备呢?特别是内容较多,一次不能展示完毕,需要在课堂上第二次展示的时候,这样的展示会浪费多少时间?

5.展示缺少深度。由于展示由学生完成的,学生的水平决定了展示层次的肤浅,即使有了其它学生的帮助,恐怕也达不到揭示错误原因并总结解题思路、方法的深度,必须依靠老师启发、引导、解析。假如教师将自己定位为“学习者”,又没有认真备课,学生的解题实践中获得的“感性认识”就一定不能上升到“理性认识”的高度,其得益和提高岂能得到保证?

(五)归纳中的问题

一是缺乏“归纳”的意识。在基础年级的新课教学中,有的老师课文教了一篇又一篇,模块教了一块又一块,专题教了一个又一个,由于没有“归纳”,学生不知道专题、板块、课文之间的区别与联系,诸多文本在头脑里留下的是模糊的知识,凌乱的方法、残破的观点……因而何谈形成运用、创新能力?在解题能力指导时,老师只满足于回答“答案是什么?”“为什么是这个答案?”而不去深究错误的原因和满分的方法,何谈形成学生的解题能力?

二是使用“演绎法”。有的教师也知道“归纳”的重要性,知道不把感性认识上升到理性认识的高度,一味追求结论及其原因,属于低效或无效教育。但是他们采用的方法却是与“归纳法”相对的“演绎法”,即先把规律、方法以口授、板演、印发资料的方式“灌输”给学生,甚至让学生死记硬背,这样,往往造成学科理论与学生学习实际的脱节。

第三是教师越俎代庖。学生经过一段时间的阅读、写作、解题等学习实践后,教师往往把应该由学生完成的总结、、归纳、反思的机会剥夺掉,代之以教师自己的“归纳”,其理由是“学生答不到点子上”,“完不成教学任务”,“浪费时间”……这其实就是以教师为中心,“填鸭式”教学的变式或翻版。

第四是急于求成。似乎某些规律、方法的归纳,一次就必须系统、全面、正确,以后就一劳永逸。不知道一个正确的认识往往需要经过由实践到认识,由认识到实践的多次反复才能完成这个道理。于是片面追求“归纳”完美,造成脱离学生认知水平,似是而非,一知半解。

那么应当怎样实施“学生归纳法”呢?

我认为首先教师要摆正位置,明确老师与学生之间的正确关系。心中要明白“一切为了学生的发展”这个道理。一定要在归纳法实施的过程中突出“学生”二字,尽量为学生的归纳、反思提供时间和机会。因为只有学生对规律、方法的吸收和内化,才能转化为学生的学习能力。教师的归纳即使系统、正确、全面,即使能让学生倒背如流,毕竟属于“体外循环”,不可能转化为学生的“血肉”,以致常常在新题型、新情景面前“干瞪眼”。

其次,要学会实施“归纳”的方法。学习与归纳是紧密联系的,而学生的得益和提高又是一个学习与归纳不断反复而又螺旋式推进的过程。一般来说,归纳要放在学习之后,即在“学习实践”的基础上进行,这样容易贴近学生的学习实际。当然也可以在学习之前,先回顾相关的规律、方法,加深印象,然后进入学习实践。但是“回顾”的应当是之前的学习实际,而不是抛开学习实际去空背规律、方法。

再次,要容忍学生在归纳中出现的片面性、表面性甚至错误。有的规律、思路、方法,对教师来说也许是简单的、完整的、严密的,但是对学生来说却往往是艰深的、破碎的、粗陋的,这是由学生的特定的学习阶段和特定的学习水平所决定了的。正因为如此,学生才需要不断地、反复地学习、归纳。教师应该根据学生的学习实际,肯定学生的阶段性进步,分阶段、分层次地引领学生逐步形成对规律、方法的正确认识。

最后,要让“学生归纳法”渗透到所有的教学环节中。从时间角度看,要组织学生每节、每周、每月、每学期、每阶段都实施归纳。从学习形式而言,课堂上要通过提问、思考、讨论、交流等形式有针对性地引领学生归纳、反思。学生个体的归纳反思的结论,也可以通过小组讨论的方式形成思维“碰撞”,激发思维“火花”,在辩解中凸显正确。也可以通过教师板书让学生辨析,还可以通过记录,让学生加深印象。学生作业中要留有归纳反思的指定空间,迫使学生养成归纳反思的习惯。当然归纳的任务必须具体明确,学生才好操作,教师才好评点。

 

郁斟海

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8.学习高效课堂的心得体会

9.有关高效课堂的心得体会

10.学习高效课堂心得体会

    鉴赏评价能力是语文阅读能力中层次最高的一个层级,为E级。它是需要以识记、理解和分析综合为基础,还需要文学、文体以及其他许多知识和能力参与才形成的一种专门能力,但只要对诗词曲有兴趣,对课内同类作品认真研读过,做这类题也并非很难。

(1)现实主义和浪漫主义

现实主义,提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现实,真实地表现典型环境中的典型人物。浪漫主义,善于抒发对理想的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。

(2)意境:

顾名思义,“意”就是情意,就是主观的思想感情;“境”就是境界,就是立体感的艺术图画。在文学作品中,“意”不能赤裸裸地说出,需借物来表现;“境”不能是纯客观的物象,需由意所触发。因此,所谓“意境”,可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。鉴赏时,必须先明确,作者是要通过意象来表达自己的内心感情的。另外,还须明白我们传统的审美习惯,“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝”“梧桐细雨则凄楚悲凉”等等诸如此类的符合我国传统的审美特点。意境是诗中意与境两个因素的和谐统一,是诗人表达的思想感情鉴赏时,领会意境是必要的,而领会意境又必须具备对意象审美特点的把握。

例如:张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

这是一首诗,但也是一幅画。这幅画的近处是“江枫”(二桥名,即江村桥、枫桥)的“渔火”和夜泊的客船,远处则是霜满和向“乌啼”(地名)那个方向落下去的残月,透过树丛还可隐隐约约的看到寺庙。这是一幅多么美丽的“枫桥夜泊”图啊!诗人很善于设色,霜天是透明的,渔火是鲜艳的,二者遥相辉映。近处的渔船和远处的山寺,又通过钟声联系起来。这样,就使得远景和近景交织成章,联成一片,使得整个画面色泽浓艳,生机盎然。除了色彩以外,还有声音,夜空的钟声,一声一声地传到客船,敲在旅客的心上。这怎能不引起旅客无限的遐想和带着愁思进入梦境呢?这幅枫桥夜泊图的情调是孤寂的,但由于作者丰富、浓烈的设色和兴致盎然的景物描绘,并不引人进入“愁”境,反而能使人得到一种美感。

这首诗有情意,有境界。我们读这首诗的时候,眼前会很自然地呈现出一幅情影交融、形神结合的立体图画,我们就象坐在电影院里看立体电影一样。难怪这首诗很早就广泛流传,并且传到国外。确实是一首难得的有意境的好诗啊!

又如:王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

这首仅二十个字的短诗,其所以能够成为千古绝唱,一个重要原因也是因为它创造了一个完整的意境。

鹳雀楼在今山西省永济县(已被河水冲没),共三层,由于楼址的地势高,所以登楼远望,周围景物尽收眼底:远处是中条山,近处是滔滔奔流的黄河,极目远望,还可隐约地看到晋南和渭河两岸的奇景。因此,鹳雀楼在唐代就成为登临的胜地了。

王之涣在《登鹳雀楼》一诗中,用粗线条勾画了落日、晚山、黄河、大海等景物,显示出登高远眺的特点。同时通过“依”、“流”等几个动词使自然景物活了起来,赋予自然景物以活泼的生命和神态。“依”字且得很好,勾画出了落日近山的奇异风光。“流”字也用得很好,象是注入这幅图画的一条动脉,使读者看到了千里黄河归大海的壮丽景象,甚至使读者仿佛听到了滔滔黄河水的声响。加上“白日”、“黄河”等不同色调的对比,使人们想象中的“山”、“河”也染上了不同的颜色。诗的后两句,貌似说明一种哲理,实则显示出:如果要看到更广阔更奇丽的情景,那就得“更上一层楼”。由于前两句作了很好的铺垫,所以后两句一点也不干枯,相反地与前面的景象衔接得很好,气脉一贯,浑然一体,构成了一幅新颖而又完整的登楼远眺图。诗人主观的思想感情也表现得很好,仅从登高望远的情景,就可看出诗人的思想情绪是积极向上的情绪。这首诗不仅可以使人们看到一幅登楼远眺的无限广阔的艺术图画,而且能够有力地激发人们“更上一层楼”的思想愿望,提高人们的精神境界。

再如:孟浩然和杜甫写的两首诗:

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

----孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病月孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

----杜甫《登岳阳楼》

这两首诗都是名篇,都达到了情影交融、形神结合。从“境”来说,二者都是气魄宏大,把洞庭湖那种浩瀚的气势、雄浑的景象有力地显示出来了。但就“意”来说,二都又颇有差异。孟浩然所抒发的情,只是个人之情,只是想到“欲济无舟楫”--想当官无人推荐。而杜甫所抒发的情,虽然也有个人之情,但主要的却是忧国之情,想的是“戎马关山北”--关山北的战事。因此,孟浩然诗就显得“境”大“意”小,而杜甫诗却是“境”大、“意”也大,二者铢两悉称。

(3)抒情方式

一切文艺作品都需要表现感情,诗尤其需要表现感情。对于这一点我国古代作家、评论家普遍认识到了。比如《毛诗序》的作者说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这就是有名的“诗言志”的主张。这里所说的“志”就是“情”或“情意”。

例如:杜甫《蜀相》

杜甫对诸葛亮十分景仰,他写了好几首专门颂扬诸葛亮的诗。这首诗是公元760诗人初到成都时写的。诗的前两句看来是写景,实际上抒发了诗人对诸葛亮的思慕之情。第一句中的“寻”字,说明诗人不是为了游山玩水,而是怀着对诸葛亮的无限思慕之情特地来瞻仰武侯祠的。三、四句看来是写景,实际上也是抒情。其中的“自”字和“空”字用得极好,表明尽管祠堂的阶下碧绿的花草,树上有黄鹂叫,然而“人去楼空”,人不在了,自然景色也是自生自灭,没有人欣赏了。五、六句概括了诸葛亮的一生,高度赞扬了诸葛亮的伟大功绩。最后两句流露了诗人对诸葛亮的“出师未捷身先死”的极度惋惜和悲痛。全诗感情深沉。诗的结尾所说的“泪满襟”的“英雄”,首先是诗人自己。正因为诗人自己对诸葛亮的景仰和怀念如此深切,感情如此真挚,所以,就使得诗的艺术形象饱含了高度的生命力和感染力,以致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”成为千古绝唱。

又如:我们学过的王维的《渭城曲》

这也是一首被人们交口称赞的名作。诗的前两句,描写了送别友人的地点和景色,后两句劝他的朋友在分手前“更尽一怀酒”,因为分手后就见不到“故人”了。这两句,语言是朴素的,然而它不仅出色地表达了诗人自己对友人的深情,也表达了人们离别时的一种普遍的心情。难怪这首诗在当时就谱入乐府,成为有名的“阳关三叠”,在各处广泛传唱,在后世也不知引起了多少人的共鸣。

抒情的方式有:

1、借景或借物抒情。

作者对景象或客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄托在此景此物中。2000年春季高考。

2、寓情于景(物),情景交融。

这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中,借对自然景物或场景的描摹来抒发感情。2001年高考(9)

3、直接抒情。

也称直抒胸臆。古代诗歌中绝大多数是间接抒情。2001年第8题(4)形象

诗歌中的形象既指叙事诗中塑造的人物形象,也指抒情诗中的抒情主人公,更多的则是指诗歌中所描写的景或物。

(5)烘托

诗歌塑造形象的手法很多,可以对形象直接描写,也可以间接描写,可以粗线条白描,也可以浓墨重彩,可以铺垫、衬托,也可以借助想象、联想来塑造形象。

衬托分为反衬和正衬。正衬又称为烘托。

(6)用典(也是表现方法)

古人常用典故在作品中或鲜明强烈,或含蓄曲折地表达自己的感情,增强作品的表现力和感 染力。把握典故的思想,就需要了解作者的身世,熟悉典故的来历。如辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》就用了5个典故(孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇)。这些典故就因为都是京口这地方的历史掌故,典故的思想和这首词的思想情紧密联系的,所以,辛弃疾来北固亭就很容易想起这些典故,并借用它们来表达自己的思想感情。

(7)表现方法

诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现。了解一些常见的艺术手法,如烘托、虚实(有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚……)、用典等,有助于披文入情。

其他如“比兴”“拟人”“夸张”“排比”“反复”等手法,都应了解,以便在鉴赏时得心应手。

(8)风格流派

“风格”是指由于作者的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品的不同风格。比如李白的清新飘逸洒脱,杜甫之诗沉郁顿挫,陶渊明之诗冲淡平和,王维之诗诗中有画,如苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放,柳永、李清照之词婉约含蓄。了解诗人的风格,有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情。同样写友情,李白说:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”杜甫却说:“故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟氵预  堆。”欣赏两人的诗,要反复诵读,仔细体味它们风格的差异。

山水田园诗,边塞诗;婉约派,豪放派

(9)语言特色

(1)清新。其特点是用语新颖,不落俗套。

(2)平淡,也称质朴。其特点是选用确切的字眼直接陈述,或用白描,不加修饰,显得真切深刻,平易近人。

(3)绚丽。其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采,奇幻的情思。

(4)明快。其特点是斩钉截铁,一语破的。

(5)含蓄。其特点是意在言外,常常不是直接叙述,而是曲曲折折地倾诉,言此而意他,或引而不发,或欲说还休,让读者去体味。

(6)简洁。就是干净利落,言简意赅。

欣赏诗歌,要注意诗歌作者的炼字、炼句,物象描写中的动与静,声与寂,情与理等方面的相互映衬、烘托,语序倒置的修辞色彩等。诗歌是语言的艺术,对作品的语言表现力作具体的、深入的开掘,有助于准确把握作品的立意和思想感情倾向,进入作品美的意境。又如王维之《山居秋暝》一诗中照、流、归、下等动词的妙用,这些动词或长或短的持续情,使我们似乎感观月光的倾泻不尽,清泉的长流不绝,浣女的由远而近,莲舟的由近而远。

 

沧浪之水

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我常常想,如果再过十年,即我二十三岁时,我将会给十三岁的我说些什么? --题记

你还记得吗,那时的你,是一个很自卑而且胆小爱哭的女孩。

你总是告诫自己:没有最好,只有更好,于是你强迫自己变的更好,做你心目中的“我”。可是你知道吗,其实你很脆弱,总会在寂静的黑夜里被孤独所俘虏,不争气的眼泪总是肆无忌惮的在脸颊上碎成一片一片。我明白的,我真的了解你当时的感受,你很害怕,无缘故地害怕,但是你总能很好的伪装自己,不让别人打破那层最柔软的防线。因为,你知道,那道防线一旦崩溃,而你,也再也坚强不起来了......你经常对自己说要加油,每天都是新的开始,可是只有我才知道你的自卑,你真正需要的是大家给与你的肯定,你真正想要的只是别人的一句“加油啊,你行的!”你经常面对同学都是一副大姐大的姿态,可是只有我才知道你内心的孤独,你所谓“坚强”的面具.......你常常都对自己说风雨过后就是彩虹,但我了解你眼底的遗憾,我懂得你失去机会后的不干与好强......

其实我觉得你很棒,真的很棒。不管有多么不顺心的事儿也好,不管遇到多大的挫折也好,你顶多也只是哭一场,哭过后你依然能扬起笑脸迎接暴风雨的洗礼。就像那次老师选拔你去参加英语竞赛的事一样,你很开心,也很努力,但是由于后来只能挑选一个人去,你落选了;当你在电话的这头听到这个消息的时候,你哭了,很伤心地哭了,但是第二天你仍然带着两个熊猫眼“开心”地上学去了,因为,你懂得,眼泪不能解决问题,能者居之.....但我觉得你可以做得更好,用实力去证明自己的价值。

你说你的梦想是想去美国的哈佛大学,尽管你知道自己还差得远,但你还是努力的奋斗,竭尽全力去完成心中的理想,因为你懂得--人,应该忠于自己。你总是说自己很坚强,但是遇到什么事儿,你都会悄悄地流泪,以此弥补自己的失误,但你却不想让别人知道,因为你怕他们担心......

我很喜欢这样的你,尽管你有这样那样的缺点,但是,璇,要努力哦,加油!宠辱不惊,看庭花开花落,去留无意望天上云卷云舒。愿你--快乐每一天!

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原帖地址:

yuanjj201

美丽的人类

人,是地球上现存的最高级的指挥生物,人的发展历史已有几十万年了,世界上最美的事物,应该就是人吧!

之所以说最美的事物是人,是因为人有思想,会思考!

人因思想而美丽。有思想的人类多么超能,从远古时代的发明简单工具使用简单工具到现代可以制造复杂的高技术的工具,它的能力在思想中逐渐进步乃至升华。有了先进的思想才会有创新能力的提升,思想改变着人类,指引着人类前进的方向!

有思想者一定有明确的前进的方向。你人生道路的方向取决于你的思想。如果你的大脑里有许多奇思妙想,那你的事业一定与众不同。如果你的大脑里充满了传统的思想,而且不是那种可以使用现代观点来批驳的传统思想,是继承了前辈的思想精华,那你一定是具有爱国思想和文化内涵的人,一个高尚的人,因此,有什么样的思想决定了你将是一位什么样的人!

拥有正确思想的人才会有正确的人生道路。我们现在正处在成长的关键时期,应该吸收人类有史以来的优秀文明成果,来充实自己的头脑,为自己今后的人生道路的选择奠定坚实的基础。我们90后一代,处在一个特殊的年代,理应在追求个性张扬的时候,不要忘记了我们是从什么地方来,将要到什么地方去!人的生活是在变,人类社会也在进步,一代人应该拥有属于自己的生活。但是我们也应该明白,今天是昨天合乎规律的发展,也明天发展的基础,没有了思想,就象是没有了阳光的花朵,最终一定会枯萎的!

人因为思想而美丽,思想因为人而变得更加美丽!

人是大自然创造出来的最美的事物!

(125班 杨咪咪)

我美丽,因为我在思想

生活在大千世界,我时时刻刻的在思想,所以我说我美丽!

--题记

我美丽,因为我在思想“幸福”

提起幸福,好象是人们奢望的东西,追求理解的境界,遥远而不实际,很多人没有追求到幸福,所以认为幸福是天方夜谭。然而我美丽,所以我在思想,我想亲情的温馨是幸福,友情的香醇是幸福,爱情的力量也是幸福。幸福并不是遥不可及的,它就在我们的身边!

每个人对于幸福的认识是不同的,有的人平和,有的很现实。不同年龄段的人对幸福的理解有着区别。4岁的小孩把“每天不去幼儿园,天天和小朋友玩耍”当作是幸福;12岁的少年把“每天不为考试而发愁”当作幸福;20岁的青年把“拥有一份地老天荒的爱情”当作幸福;40岁的中年人把“家庭安康,家人安乐,子女有成”当作了幸福,花甲的老人则把“子孙绕膝,四世同堂”当作幸福,幸福到底是什么?突然我明白了,我不是正在思考幸福?这种思考,带给我醒悟,带给我宁静,原来,这就是幸福!

我美丽,因为我在思考“爱情”

曾经感动于梁山伯与祝英台的化蝶的勇气,也曾激动于白速珍为了爱情水漫金山,与老天都斗的天昏地暗;也曾暗暗羡慕周铁军的感天动地,是呀,爱情是多么美好呀!我思考过,我多么希望自己也能拥有一份那样的爱情!

当社会历史发展到了爱情需要金钱来衡量的时候,爱情渐渐的远离我们!曾经的悄悄地爱变成了赤裸裸的金钱交易,曾经的悠悠思念变成了权位的时候,爱情的天使落泪了,天使的爱之箭失去了自己的目标,满眼里剩下了肉欲和金钱,于是,落井下石出现了,背信弃义出现了,爱情的婚床变成了肮脏的肉体交易场所,困难时候的背叛成了光明正大,赤条条的敲诈成了爱情的代名词的时候,我听见了孟姜女的哭声,看见了法海的得意,望见了天使远去的背影!

爱情,这个让我心悸动,忍不住想尝试的字眼,是那样的吸引着我,我渴望着一份患难与共的爱情,渴望着一份悠悠思念的爱情,更渴望着一份平静温馨、携手人生的爱情!原来,爱情的美丽不仅仅是拥有,当我思考爱情的时候,竟然也这么美丽

当爱情的红蜡烛流下思念的泪珠的时候,我变的美丽了,因为我在思考!

当爱情的启明星点亮我人生之路的时候,我变得美丽了,因为我在思考!

我在思考,我思考着自己依靠什么力量立足人世,思考着我将怎样走完自己的人生路,抬头仰望,天依然是那么的美,鸟儿依然那么的美丽,生活真的很美,因为我思考,所以我美丽了!

(125班 周秦如 )

我美丽,因为我在思想

我是一只丑小鸭,,一只变不成白天鹅的丑小鸭,是的,我并不美丽,上天没有赋予我美丽的五官,而我并没有因此消极,因为上天赋予我永无止境的思想,让我在思想的领域中任意驰骋,造就一个美丽的我来!

思想,不会因为历史的偶尔凝滞而停滞,它时刻跳跃着,奔腾着,推动着我向前走去!

有时候呆呆想一些永远没有答案的问题,傻傻地问爸爸妈妈:月亮上是不是也有一个象我一样的小女孩呀?能不能把她带回家里和我玩!?他们笑笑说,那你自己去看呀!有时候也痴痴地设想,梁山伯与祝英台不死的话,那该是多好的一对呀!难道只有化成了蝴蝶才能幸福吗?哎,你怎么这么多奇怪的问题呢?朋友们埋怨到。人生来如果不去想问题,那还能做什么呀?我糊涂了!

长大了,有时候又在想,人与人之间为什么会有那么多的问题?朋友之间的友谊为什么要有那么多的杂七杂八的杂质呢?不是说朋友是一辈子的吗?可为什么还有朋友不断的离开,不断地分手呢?不明白,我又糊涂了!

曾经设想过,林黛玉没有死,而是为了捍卫自己的爱情进行着抗争,但是贾宝玉会不会为了自己爱情而义无返顾地与家庭进行对抗呢……还有可怜的白素珍为了维护自己的爱情不惜放弃千年道行,水漫金山,与法海斗了个你死我活,可是那许仙呢?他为什么不想白素珍那样呀?是不是自古爱情中的女子都是那样傻呀?不是说男子汉顶天立地吗?为什么在关键时刻都那么畏首畏尾呢?我不明白,我只想问老天!

有一天,朋友告诉我,你在那里胡思乱想的时候,那种沉湎其中的姿态真的很美,我们从来没有发现你有那么美丽!是吗?在思考的时候人会边得美丽?!

当罗丹的《思想者》在我的面前出现时,他表现出来的思想的魅力深深的吸引了我,他启迪着我,启迪着我们不停的思考,智慧的魅力使思想着变得美丽无比!

我明白了,我美丽,因为我在思想!

(本文录入的时候,由笔者进行了必要的修改)

(125班 董立婷)

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郭俊如

世间有不同的生命,才有五彩的生活,就如途中有亮丽的风景定然有香烟袅袅的人家一样。

“生活”顾名思义:先“生”后“活”。

当你的启钟敲响,世界便给了你灵魂,使你有了生命,开始人生旅程,这就算是“生”了。

既然世界给了你灵魂,你就要活,为“生”而“活”。你的“生”不易,你的“活”也不会简单,打你一出生,世界就只给了你三条路:

一、“活”着享受“生”。这就成了“活生”了。这条路非常地平坦,没有一点泥洼。或者是为了享受生命,体验生命。这种路纯粹是让从未下凡的神仙游玩的。他们不知道生命的宝贵,只是浅浅的掠过。

二、“生”追求“活”。这才不会颠倒,是为“生活”。这条路上有许多小小的石子,只会磨脚。有大多数人走在这条路上,赏玩着路边的小野花。他们的生活中,不会有太大的成就,只会平庸的踏过生活的彩石。

三、“生”创造“活”。这就是使人仰叹的“生活”。在路上,前半截是坑坑洼洼的泥泞路,所以人们大多数不会选择它。但路总会有人要走。在这条路上的人,坚持不懈是他们的共同点。所以,后半截就是辉煌。

在这三条路中,我要说的就是第三种。

第三条路是自强进取的道路。首先,在泥泞的路上,锻炼了你的自强的意志。在走路时,一次次的跌倒会让你不断地接受生活的考验,你勇敢地爬起来,继续前进。最终创造辉煌,美名传于后世。

许许多多的英雄名人都从这里走过。我们要想创造辉煌就必须沿着他们的足迹勇敢地走进泥泞的道路中。

生活需要自强进取,只有自强进取,不断努力,不畏险阻,又跌倒可以在爬起来的信心和毅力,才可以铸造辉煌。自然,到路中的泥泞坎坷也不再是问题。

我们千万不要“活生”不要一生只有平路,那样生活没趣味。不要追求“活”,那样生活没意义,只有用“生”去创造“火”让生活变得五彩缤纷才更有意义,有价值。总结下来,只有一句:自强进取成就生活,改变命运。

我们要谨记:生活,需要自强进取。没有自强进取,等于没有了“生”,白白的“活”

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赵晓笛

哈哈!各位男生朋友,你们好!想必你们都认识我吧,我是你们的铁哥们--电子游戏机。

我的家住在一家学校的附近,虽然门口挂着“中小学生禁止入内”的牌子,告诉你吧,那都是骗人的。看,在我身边天天许多的青少年朋友在转悠着。他们只要一动我的操纵杆,就有一种说不出的快感袭遍全身,说真的他们把自己的青春花费在我身上,我高兴极了,在我有限生命中活得这样充实,又有谁能比得上呢?

比如有一位10岁的小同学经常来找我,一玩就到晚上七点多钟,回到家就会说:“我在学校写作业了,所以才来这么晚的。”其实,他一个子儿都没写。第二天早上老师来到他家问,被他爹知道了实情。他爹就劈里啪啦的打了他一顿。听说,第二天他的屁股“增高”了3厘米,可是后来他还是照玩不误。看,我多有“魅力”呀!

有的小孩兜里没钱了,就偷父母的钱,在没法子就去敲诈低年级学生的钱,还有的就向店主借,欠着也不还,最后遭到一顿毒打,有的被勒死……不说了,我……有点胆小。

你们现在的小孩也挺难伺候的,要不在游戏厅里来点凶杀、暴力。欠钱不还,还得让老板给我换一个新的格芯片。要说你们下手也挺狠的,打败别人算了,还把人打死,当你们打输时就用力拍打我的肩膀,弄得我现在还疼呢!这一点我表示抗议!

其实你们都挺傻的,课余时间看看书,下下围棋,和同学去野炊,要不看电视也行……哎呀!一不留神说漏了嘴,不跟你们闲聊了,我还有活干呢。嘿,又有人上钩啦!

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 一、说教材

本单元课文包括《阿Q正传》、《项链》、《林黛玉进贾府》、《最后一片叶子》四篇小说。是本套教材第一个小说单元。本单元所选取的文章兼及古今中外,囊括两篇中国小说和两篇外国小说。本单元的教学要求是指导学生从故事情节、人物刻画、环境描写等方面用心体味作品的思想内容和艺术特色。 

《项链》是一篇故事情节波澜起伏,引人深思的短篇小说,应让学生重点掌握通过细腻的心理描写表现人物性格的手法。

二、说教法 

课堂上,教师的引导及教材是学生感知和观察的对象,学生正是通过教师所讲和教材所展示的内容经过思考获得对客观世界的认识的。这种观察与思考是有计划、有目的的,它不是消极的注视,而是一种积极的思维过程,是一种“思维知觉”。从这一点出发,再结合本篇课文的实际特点,确定本节教法的指导思想是,想方设法引起学生注意,引导他们积极思维,热情参与,独立自主的解决问题。具体做法如下: 

①提问法--逐步引导,逐渐深入。 

②自主探究法--学生实践,巩固提高。 

③诵读法--反复朗读,把握语言特色。 

④讨论法--积极参与,总结规律。 

⑤悬念法--带着问题,深入思考 

⑥点拨法--展开联想,拓展思路。

三、说学法

叶圣陶说:“‘讲’都是为了达到用不着‘讲’,‘教’都是为了达到用不着‘教’。”教学活动中,教师既要“授之于鱼”,更要“授之于渔”。据此,学习这篇课文,教会学生两种学习方法:

1、粗读和精读相结合的方法。2、探究式学习的方法。

四、说目标

根据教学大纲的要求和本文的特点,本课的教学目标定为以下几点: 

A、理解曲折的情节、巧妙的布局对表现主题的作用。 

B、理解生动、细腻刻画人物心理活动对表现人物性格所起的作用。 

C、学习根据小说的情节、人物形象、创作背景等要素理解小说的主题,训练学生的鉴赏评价能力和批判性思维。 

D、进行情景对话训练,提高口语表达能力。 

根据本单元的教学目标、学习重点,并结合学生的实际学习情况,确定其中ABD是重点,C是难点。

五、说过程

一、导入新课

美国经济学家萨缪尔森提出一个快乐方程式:快乐=物质消费÷欲望。从经济学观点看,物质消费越大欲望越小,快乐就越多,所谓知足常乐。反之,一个物质消费有限,欲望无穷大,那将怎样呢?

今天,我们来探究莫泊桑的小说《项链》,看看能不能从中寻找出一个答案。

二、走近作者

㈠回忆作者

师:对于莫泊桑,我想大家并不陌生,为什么?因为我们初中学过他的小说《我的叔叔于勒》,既然如此,谁来帮助大家回忆一下有关作者的情况--(一人介绍,其他补充)

莫泊桑(1850-1893),19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家,世界三大短篇小说大师之一(另两位是俄国的契诃夫,美国的欧亨利),对后世产生极大影响,被誉为“短篇小说之王”。著名作家福楼拜的弟子。出生于法国诺曼底的一个没落的贵族家庭。1870年,他中学毕业后刚到巴黎攻读法律,普法战争就爆发了,他被征入伍。战后退伍,先后在炮军部和教育部任小职员。1880年,以《羊脂球》登上法国文坛,一举成名。在短短的十年创作生涯中,创作了《一生》《俊友》(又名《漂亮朋友》)等6部长篇小说和350多篇中短篇小说,游记三部。

设计意图:关于莫泊桑,除了了让学生自己回顾作者的基本情况外,补充世界三大短篇小说大师,让他们在互相联系、互相比较中掌握知识。这样介绍作者,可以丰富学生的文学常识,又可以把他们的注意力仅仅抓住。同时,这也是根据大纲要求“了解课文涉及的重要作家作品知识”而进行的课堂教学必不可少的一步。

㈡解题

师:《项链》的原题是《首饰》,后来选入课本时,才更名为《项链》。这两个标题哪一个更好?

明确:在小说中,改变了路瓦栽夫人的命运的,是一条项链,小说的情节都是围绕着这条项链展开的,因而后一个标题更切合小说的内容,而原题《首饰》所涵盖的范畴显然太大了。

师:那么,这一条小小的项链是如何改变了一个女人的一生的呢?

设计意图:这个问题,给学生留下了一个神秘的感觉,这样就触发了学生探秘求知的欲望,课堂气氛的引线一下子就点燃了。课题是一篇课文的“眼睛”,它所包含的信息量是很大的。抓准课题,深入挖掘课题所蕴涵的信息,这课书就开了一个成功的好头。所以教师在实施点拨教学法时,决不能轻易放过课文的标题。 

三、梳理情节

师:俗话说“佛靠金装,人靠衣装”,那么这串项链要靠情节来包装,所以请同学们速读课文,可以互相研究,用3分钟的时间概括小说的情节,并串起这串项链--

 

四、解读人物

过渡:全文就是采用点线串联的结构方式,这个线就是课文的线索项链,这个点就是围绕项链发生的一系列故事。作家匠心独运,将玛蒂尔德的一生都溶金进了这串项链中。我们这堂课就围绕这串“项链”讲三个标点符号,一个?,一个!,一个……,外加一个pk.

师:首先我们用一个“?”来解读人物。大家想一想,在借项链、丢项链、赔项链、还债务四个环节中,哪个环节是玛蒂尔德人生的转折点?

明确:丢项链。

师:一条项链牵动着主人公的命运:借项链成就了她一晚的成功;赔项链让她付出了十年的艰辛。此时作者自己也忍不住跳出来,发了一句感慨:“人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!”那么,丢项链给玛蒂尔德带来了哪些变化?

答案提示(外貌、心态、举止、地位、幸福观等)

⑴外表上:外表上,玛蒂尔德由“一个美丽动人的姑娘”变成了“一个粗壮耐劳的妇女”。

⑵性格上:由“过度虚荣,充满狂乱的梦想”变得“诚实勇敢”“勤劳善良”。

⑶生活上:由“悠闲无聊”“整天哭泣”到“懂得穷人的艰难生活了”。

⑷感情上:由“不满自己的婚姻生活”到“和丈夫相互扶持,共同承担”。 

师:丢失项链这件事对于玛蒂尔德来说,是败坏了她还是成全了她?俗话说“一千个读者,会有一千个哈姆雷特”,我们如何看待玛蒂尔徳这个人,作者对她持一种什么态度?

要求:从作品中找出依据。鼓励学生发言,教师因势利导并提要板书。

明确:一个缺点:丢失项链前消极、庸俗、虚荣。

四个优点:丢失项链后“诚实守信”“勤劳坚强”“纯洁高尚”“热爱生活”。

“诚实守信”--有借必有还,当寻觅无果时,她和丈夫决定赔偿。即使自己只有一万八千法郎,买项链就需要三万六千法郎,她也没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念,更没耍起“项链已丢,无力赔偿”、“要钱没有,要命一条”的无赖。她和丈夫的道德观非常值得我们学习,用十年的心血偿清债务,使朋友佛来思节夫人因祸得福,无意中成了受惠者。 

“勤劳坚强”--玛蒂尔德勇敢面对生活的不幸,“显出了英雄气概,毅然决然打定主意,偿还这笔可怕的债务。”她辞退了女仆,租了小阁楼住下,干起一切粗笨的活儿:洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油腻的盆沿上和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指,到水果店、杂货店,争价钱,受嘲骂,一个铜子一个铜子地节省艰难的钱。尽管十年艰辛使她变成了一个美丽不再、粗壮耐劳的妇女,但她用行动证明了她的勤劳坚强。 

“纯洁高尚”--晚会上,玛蒂尔德高雅迷人,压倒所有的女宾。所有的男宾都注视她,连部长也注意她了--这应该是她利用美貌改变命运的最好时机。然而,她只是“沉迷在欢乐里”,“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾,陶醉于成功的光荣……”这表明,玛蒂尔德来参加晚会只是为了展示美貌,让自己唯一的“价值”得到承认。在那个金钱至上、道德沦丧的社会里,玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体,可她没有这样做,她不愧是一朵高洁的荷花。 

“热爱生活”--玛蒂尔德社会地位不高,生活也很一般,但她不甘现状,对未来充满美好的憧憬和向往,希望生活得更好些,这反映了她积极向上的生活观。即使遇到了天大的挫折,她也没有悲观厌世,更没有自寻短见,而是用行动一步步努力地改善着自己的生活。她心里始终充满了对生活的热爱。

小结:丢失项链、赔偿项链,让主人公失去了美丽,尝到了生活的艰辛,也磨练了意志,拥有了战胜困难的勇气与力量;心态也变得平静、自尊。可以说,丢失项链是她人格走向完美成熟的过程。

温馨提示:挫折是败坏你,还是成全你,关键取决于你对待挫折的态度。

五、破译主题。

师:所以说,一串项链串起了一个人生故事,一串项链也彻底地改造了一个女人。它将玛蒂尔德从一个内心虚弱的女性改造成了一个伟大的女性。那么,你又从这串项链中读出了什么呢?接着我们用一个“!”来破译主题。请用一句话表达你的感慨。

答案提示:

①不要因为一夜狂欢透支遥远的未来。

②一件细小的事情往往可以改变人的一生,所以说,细节决定成败。

③人不能太虚荣。

六、鉴赏空白

师:现在我们用一个省略号来鉴赏空白。文章的结局是实在的,又是空白的。实在是指明确了项链是假的,空白是指我们不知道接下来玛蒂尔徳将会做什么,想什么。文章采用的就是空白的艺术手法,它赋空白以丰富多彩的可能性,一千个读者心中有一千个哈姆雷特,那么,你们心中的玛蒂尔徳会作何反映呢?请合理续写。要求忠实于原文及人物的性格发展。

片段一:醒来后的玛蒂尔徳发现自己正躺在佛来思节夫人的卧室,珍妮推门而入:“我亲爱的玛蒂尔徳,你醒了。”

“珍妮,我怎么睡在你的床上,多不好意思。”玛蒂尔徳的害羞仍然存在。

“不,不要去想它。这十年,为了还我一根项链,磨粗了你粉嫩的手指,销蚀了你美丽的容颜。都怪我,没跟你说清楚。可当初,你为什么不告诉我项链丢了啊。否则,一切都不会发生的。”佛来思节夫人拿出了价值三万六千法郎的项链:“它是属于你的了,因为那是你用十年的艰辛和美丽的容颜换来的。它如果还放在我这,会使我不安的。”

片段二:他们卖掉了项链,因为它是他们的噩梦。他们回到了他们的房子,那里有暗淡的墙壁,破旧的家具,但我们的玛蒂尔徳一点也不痛苦了。她与丈夫一起揭开汤锅的盖子,一齐微笑着感叹:“啊!好香的肉汤!再没有比这更好的了。”

师总结:补白只不过是为了发挥大家的想象力和创造力。事实上,任何补白都是一种缺陷,只有空白才是最精彩的,才能将欣赏者带入具有个性色彩的审美活动中,让欣赏者得到更广阔的想象空间。正如米洛斯的维纳斯,正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。

设计说明:展示3-5个同学的续写。再展示教师续写。展示学生习作时,教师予以鼓励的同时也一定要结合课文引导,规避不合理的想象。

七、体味人生

师:最后,我们用一个pk来体味人生。我们看看情节板书来,“一夜欢乐梦,十年辛酸事”啊!那么,你认为玛蒂尔徳为了“一夜欢乐”,付出“十年艰辛”,值得吗?我们分两组来辩论--

正方:值得。

反方:不值得。

学生辩论后,教师总结:一花一世界,一树一菩提,一串项链引发了大家无穷的思索和争辩,这正是我们教学的目的。

真理再向前一步,就可能变成谬误;美好的愿望一旦脱离现实,就可能发生信念偏执,酿成生活悲剧。玛蒂尔德的悲剧启示我们,切勿贪慕虚荣,否则你就是玛蒂尔德第二。请同学们时常进行自我解剖,将自己潮湿的心灵放在太阳底下晾晒,那我们就会“阳光一点儿”。

设计说明:教师提示学生可从容貌上、心态上、性格上、感情上、生活上等方面挖掘论据。

八、课堂总结

本文的第一句话说:“玛蒂尔德也是一个美丽动人的姑娘”,一个“也”字揭示了悲剧产生的两个原因,既有社会因素,那个奢靡的社会浸染了她;也有自身性格的原因,追求上流社会生活、爱慕虚荣败坏了她。

今天,我们一同学习了《项链》,故事悲剧性的结局,不就是在提醒我们大家:人生切莫像玛蒂尔德一样,让项链变成锁链!人应该有所追求,但不能爱慕虚荣,应该脚踏实地。生活的真谛往往隐藏在平凡的生活中,需要我们用心去发现,真正的幸福,要用劳动去创造。让我们每位同学用勤劳的双手去打造人生的钻石吧!

九、作业布置

⒈开卷有益--以“我从《项链》得来的启示”为题作文。

⒉小说最后出人意料的结局给我们留下了一个空白:玛蒂尔德会怎么想,怎么说,怎么做,请同学们充分发挥自己的想象,联系课文,写一个《项链后传》,不少于200字。

(如需板书设计,请与luoxiagewenyu@126.com联系。) 

温屿

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2010年新教师培训(我已经参加工作两年了,甚至有的老师已经参加工作四年了。何为新教师,组织者是不是需要认真界定一下?根据培训的内容,这次培训该放在什么时间为好?)终于“圆满”结束了!感于如此“圆满”的培训,前几天填了一首调笑令以记之,今天在中华语文网上又看到两位老师的博文深有感受,也胡乱说几句,表达一下我们一线教师的心声。著名语文教育研究专家唐建新老师《新课改教材培训的悲哀》(中学高级教师徐金国老师《暑期教师培训为何遭遇尴尬?》(

                                                           --写在前面的话

唐老师的文章写出了我们一线老师的心声!

说到教师培训,我们大多数教师的第一反应就是反感(本不反感,理想的培训是以“促进提升,促进发展”为目的的,是终生学习的的一种主要途径),“怎么培训又来了!”之所以有这样的反应,就我个人而言,除了总是“被培训”(与评职称挂钩!!!)之外,还有三个方面的原因:一是自己掏钱(全额);二是组织者习惯性的“走过场”;三是培训内容老套,大谈理念,缺少针对性、实用性。   

第三点唐老师已经在大作中已有精辟论述,笔者不谈了,现就第一、二点,结合自己的实际,谈谈一点体会,发泄一下!

自己掏钱。农村教师的工资水平本来就不高,可是一年n度的培训费就让你掏的心痛,直想骂娘!!09年暑期至今,各种培训下细算下来接近小一千,包括新教师培训405元,远程培训280元。(150元的开发区人事局教育局组织的模块培训、250元的班主任培训班主任培训,今年是豁出去了未参加,但明年还免不了“被”参加)当然还不包括交通费、伙食费,呵呵!!!

《教育法》明确规定,总理也多次重申“教师的平均工资水平应当不低于或高于国家公务员的平均水平”,可是理想(法律)是如此“丰满”,现实是何等“骨感”!!(不说我们和城区非市直同级教师每月相差几百块待遇吧,就想想老师和公务员的实际待遇(当然,公务员的“灰色收入”就不能算了,无法规范嘛)吧!

住的是什么房,“开”的是什么“车”,抽的是什么烟,吃饭要不要自己买单(或他请或纳税人买单),工作的环境怎样…… 越说越无语! )

当然,公务员也要培训,可是不要自己掏钱呀,纳税人无条件给报销嘛!呵呵!!!

组织者习惯性的“走过场”。一年n度的教师培训,请几个所谓的“教授”讲几天(节)课,做一下作业(发张试卷),发个结业证--通过!全不考虑教授讲的内容学员愿不愿意听,讲的效果好不好(有的实在是不敢恭维),目的有没有达到(反正组织者、讲授者的目的达到了 ––组织者借培训之名,行收费之实;讲授者得到可观的“辛苦费”),更不考虑如何想办法让教师主动愿意去培训,却依靠人民赋予的行政权力,以接受继续教育为借口,要挟教师,不参加培训,就不能晋升晋级。 

一年n度的教师培训,这样年复一年,意义何在?除了组织者收点钱增加灰色收入,做一个形式给年终工作留下一些可资总结的材料以证明所谓的“政绩”,让教师越来越不信任组织者,更想唾骂此种行为,让培训越来越远离其“促进提高,促进发展”的初衷之外,还有什么?笔者愚昧的很,想不出!

最后,把前几天填的调笑令附在下面,微弱者的声音而已!

培训本提升,老师不领情?问君何以言?见欺受挟内容旧,不念老师心所求,讲来讲去少针对,促进提高无益处。新教师培训过半,消极态度日涨,牢骚满腹,填调笑令以抒怀。

   培训,培训,老一套学员怨。时钱空耗不甘,交费晋升恼烦。烦恼,烦恼,搞却不如不搞。

 

陈千里

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 复习专题:

    对联

教学目标:

1、掌握对联相关知识

2、掌握对联制作的方法

3、提高对联的制作的能力

教学难点:

提高对联的制作的能力

教学重点:

掌握对联考察的类型

教学过程:

一、对联定义 

    楹联是对联的雅称,用以强调其文学性质。对联是楹联的泛称,可以包括文字游戏。在一般情况下两者可以通用。  

    对联是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。也就是说,上下联字数不限,但必须相等;联文是有意义的,或可以理解的;平仄要合律,对仗要工整;对联是独立存在的文本,不是其他文本的一部分。凡符合这些条件的就是对联,否则就不是对联。 

    律诗或骈文中的对仗句,只有在脱离律诗或骈文而独立存在时,才能称为对联。 

    我们没有把上下联在意义上互相依存的要求(这是一般对联都应满足的要求)写入定义,只是为了承认“无情对”也是对联。例如: 

    三星白兰地     五月黄梅天 

这副对联平仄合律,逐字相对,绝对工整,上下联分别成文,但是上下联在意义上毫不相干。上联是一种酒名,即三星牌白兰地酒。下联是江南五月阴雨连绵的天气,也是梅子熟了的季节。据说是为了给“三星白兰地”做广告,故意出下联征对。其效果之大,可想而知。 

    有些对联很难说是意义完整的句子。例如: 

    一二三四五六七     孝悌忠信礼义廉

这副隐字讽刺谜联,上联不成句子,下联不成句子,合起来也不成句子,但是上联有含义,下联有含义,合起来意义更明显(忘八 / 无耻)。因此,我们只需要知道这副对联是七言句式,能理解字面和隐藏的含义就行,没有必要进行深入的语法分析。楹联,与诗、词、曲、赋、骈文一样,属于古典文学范畴。楹联的基本句式来自骈文和律诗。用现代语法来分析楹联结构,是当前楹联教学的一大误区。因为楹联结构是声律结构,不是语法结构,虽然在大多数情况下两者是一致的。楹联语法(或文法)与一般语法(或文法)并无多大差别,无庸多说。下面谈到的“句”,是指诗词的“句式”,或古文的“句读”,不是现代语法中的“句子”。 

二、对联的形式 

    (一)楹联在长期的发展过程中,其格式、体律逐渐完备,种类越来越多。就上下联的对仗方式来讲,大体上可以分为五类: 

    1、工对 

    工对,也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联: 

    沧海月明珠有泪;     蓝田日暖玉生香。

联中“沧”对“蓝”均为颜色词,“海”对“田”均为地理名词,“月”对“日”均为天文名词,“明”对“暖”均为形容词,“珠”对“玉”均为珠宝名称,“有”对“生”均为动词,“泪”对“烟”均为名词,上下词性相对十分严格,可谓工对之佳作。 

    再如郑板桥的一副题联,对仗也相当工巧: 

    春风放胆来梳柳;     夜雨瞒人去润花。

“春”对“夜”对天文名词相对,“风”对“雨”亦然,“放”对“瞒”为动词相对,“胆”对“人”为名词相对,这里的“放胆”对“瞒人”更显其工,“来”对“去”为动词相对,“梳”对“润”为动词相对,“柳”对“花”为花木类名词相对,初学做联,应多遵循这种对仗手法。 

    再如:     墙上芦苇,头重脚轻根底浅;     山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

在联语中,“芦苇“和“竹笋”同属名词,尽管结构方式不同(前者为联合式,后者为偏正式),也算工对之列。如果对仗刻意求工,反成纤巧,并不可取。 

    2、宽对 

    宽对,就是指联中的绝大部分对仗工整,这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限,一般认为,半对半不对就属宽对,就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。如厦门太平岩联:    石为迎宾开口笑;     山能做主乐天成。

   联中“石”与“山”、“迎宾”与“做主”对仗甚工,但“开口笑”与“乐天成”则不严谨。不仅结构不同,而且“笑”与“成”词类也不相对。我们称其为宽对。 

    还有北京梁家园春云楼联,也属宽对: 

    槛外远山排闼绕;     楼前积水当湖看。

“远”对“积”,词类明显不同,但再看“远山”、“积水”却又近似,可以相对。这就是工对与宽对的区别所在。 

    《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说:“若有了奇句,平仄虚实不对也使得的。”提出了“不以辞害意”的宗旨。一副对联,形式固然重要,但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好,可以破格,要格律服从于内容。 

    3、当句对 

    当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对,有的多句联(或长联)本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难,而且可使对联,特别是较长的联对灵活多变,产生抑扬顿挫的音律效果,如岳飞墓联: 

    将军报国,宰相和戎,义愤动千秋,臣节无惭追壮缪; 

    庙拓明朔,陵依霞岭,馨香绵万载,孤忠共喻有蕲王。

联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”,而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强,使人读之上口,铿锵有致。    4、单句对 

    有的联在本句中自对,但上下句却不相对,我们称之为单句对,如苏州月驾轩联: 

    在山泉清,出山泉浊;     陆居非屋,水居非舟。

上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”,却不能与“陆居非屋”相对,如结构得体,浑然一气,符合单句对的要求,自然可以为用。 

    5、借对 

    借对就是利用汉语的特殊特征,在一词语同时具备两种意义的状态下,作者在联中用的甲义,又借用它的乙义同另一词相对,如: 

    人近百年犹赤子;     天留二老看玄孙。

联中在用“赤子”(初生婴儿)和“玄孙”(曾孙之子)的甲义相对的同时,又借“赤”(红色)和“玄”(黑色)的乙义相对。 

    有的这种对仗不借语义而借语音,如: 

    尧天舜日舒清景;     晋水泉山映紫云。

即在上联中借用与“青”同音的“清”与“紫”相对。有的还可以借结构相似的词语来相对,如湖南桃花源联: 

    境辟太元年,看流水桃花,洞口不生寄奴草;     地犹武陵郡,喜垂鬓黄发,村中时见避秦人。

联中“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名,构词方式属动宾式,与下联动宾结构“避秦”相对 

   (二)就上下联的语意关系上来讲,大致可以分为三类: 

    1、正对 

    所谓正对,亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同,类对、并列式。就是上下联的内容基本相同,它们互为关联,互为补充,说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如?nbsp;

    春水接天长,一网收来鱼满载;    东风吹地暖,千锄种下谷盈仓。

    血肉作干城,烈概在火中长啸;     光荣归党国,英风使天下同钦。(郭沫若为黄继光牺牲十周年题联) 

    宝剑锋从磨砺出;     梅花香自苦寒来。

    宝塔凌云,一日江山,无边清静;     金灯代月,十方世界,何等悠闲。

    这些楹联的上联与下联内容基本相同,它们互相补充,都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。 

    2、反对 

    所谓反对,即上下联的内容相反,或相对称,它们互相映衬,形成对照,使楹联具有强烈的艺术效果,从而给人以深刻的印象。如: 

    坚持实事求是态度;     反对弄虚作假歪风。 

    藕入池中,玉管通地理;     荷出水面,朱笔点天文。 

    横眉冷对千夫指;     俯首甘为孺子牛。 

    宁为玉碎;     不作瓦全。 

    刘勰《文心雕龙丽辞》中有“反对为优”的说法,就上述楹联以“反对”方式命意言事来看,确能引人注目,其艺术效果也不同一般。 

    3、串对 

    所谓串对,亦叫流水对、走马对,即上下联意思相承,把一个意思分成两句话来说,上下联紧相衔接,联贯而下的联语。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系

如: 

    直登朱麓三千丈;     来看长沙百万家。 

    为有牺牲多壮志;     敢叫日月换新天。 

    要想着收咱失地;     别忘了还我河山。(冯玉祥) 

    一失足成千古笑; 

    再回头是百年身。(唐寅)

    上列楹联,上下联的命意顺承连串,均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙丽辞》中谈到正对、反对时曾断言:“反对为优,正对为劣”,这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对,只要立意好,构思巧,用词妙,富于哲理,令人感奋,即为佳联。 

    三、对联的特点 

    对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声,下联尾字平声。这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗,它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短,伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十言、几十言。在我国古建筑中,甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联,亦指对联,是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。 

    概括地说对联必须具备以下特点: 

    一要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。 

    二要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。

例如我们都熟悉的一副对联:

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

    这里上联(出句)的字和下联(对句)的字不相重复,而它们的平仄则是相对立的:

平仄平平,平仄仄平平仄仄;平平仄仄,仄平平仄仄平平。

还例如 福如东海长流水,寿比南山不老松

   上联最末用“水”字,仄声,下联末字“松”,平声,前后分明,错落有致。如果我们把它改一下:福如东海水长流,寿比南山松不老

    读起来是不是有点别扭?大家把次序颠倒过来试试:寿比南山松不老,福如东海水长流

    是不是又顺了呢?这就是平仄的妙用。老祖宗既然给我们立下了平仄的规矩,必然有它的不同凡响处。看到这里,可能有人就会疑惑:什么是平仄?怎么分清平仄?下面就谈谈汉语的四声。汉语声调有四声,平声,上声,去声,入声,“平上去入”就构成中古汉语的四声,其中“上去入”三声又合起来归入仄声一类。

    三要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。 

    四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

四、制作对联

一、要字数相等,断句一致。上下联字数要完全相等,不多不少;而且上下联的结构要相同,即断句一致。如毛泽东曾引用过的一幅对联:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”上下联字数相等;上下联按词组分,都是“四字--二字--二字--三字”的格式,断句也一致。当然,也有为造成特殊的效果,上下联字数不等。袁世凯称帝没多久,就在全国人民的唾骂声中,可耻地死去了。四川有人给他写了一副挽联:“袁世凯千古;中国人民万岁。”这是在讥讽“袁世凯对不起中国人民”。像这种上下联字数不等的现象是极个别的。

二、要词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。如“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”,风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。此联为明东林党领袖顾宪成所撰,上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意;下联有齐家治国平天下的雄心壮志。这副联表达出了东林党人读书不忘国事的精神。

三、要平仄相对,音调和谐。传统习惯是“仄(地三、四声)起平(第一、二声)落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。如一九七九年,杭州岳庙修复一新,著名词人兼书法家赵朴初,化用岳飞《满江红》词意,为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上,精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联:“观瞻气象耀民魂,喜今朝祠宇,重开老柏,千寻抬头望;收拾山河酬壮志,看此日神州,奋起新程,万里驾长车。”上联末句尾字用的是仄声字“志”,下联末句尾字用的是平声字“车”。整联读起来抑扬顿挫,铿锵有力。不仅是尾字讲究平仄相对,整个上下句都应该讲究。如“书山有路勤为径;学海无涯苦作舟”,上联是平平仄仄平平仄,下联是仄仄平平仄仄平,声调极其对仗,音调和谐,读起来上口。

四、要内容相关,上下联系。上下联的含义必须相互联系,不能是毫不相关的两码事,但又不能重复。从这角度说,有三种类型。一是串对,就是上下联所说明的问题,意思是顺承的;下联是上联意思的继续和补充,同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日:“今日到北海,明日到南苑,何时再到古长安?叹黎民膏血全枯,只为一人歌庆有;五十割琉球,六十割台湾,而今又割东三省!痛赤县邦圻益蹙,每逢万寿祝疆无。”二是正对,就是上下联各写一事,各自具有一个完整的意思,但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联:“沧海日,赤城霞,峨嵋雪,峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。”三是反对,就是上下两联一正一反,意思相互映衬,把主题表现得更为深刻、鲜明。例如,某樵夫为其岳父祝寿,请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联:“太尊翁,尊翁在上,上至三千里凌霄,玉皇盖楼,您在楼头做寿;愚晚生,晚生在下,下至十八层地狱,龙王淘井,我在井底挖泥。”

五、高考金题

1、下面是一副对联的上联,请对出下联。(6分)(广东卷)

    荔枝龙眼木瓜 皆是岭南佳果

    解析:上下联结构相同,词性相对,末字平仄相合,可给1-4分;构思巧妙,立意新颖,可给5-6分。 例如:月季牡丹金桂 莫非海内奇葩

    据6月22日《南方都市报》报道,对联题全省没有出现一个绝佳的对子,一些得5分(满分6分)或者6分的都只是不太严谨或不够精彩的“宽对”。专家说,由于对联题首次在高考试卷中出现,一些考生基本不懂对联知识,很多人放弃了答题,得0分的比比皆是。而答了题的考生又对“平仄”关系普遍处理不好,一些对子只要将个别词语调换位置就会出彩得多,考生却因为对“平仄”无知而束手无策。我们认为,考题中的“皆是”一词最好用“莫非”来对,但是未发现有考生用上这个词,一些考生甚至又照抄了一遍“皆是”,其他有用“皆为”“都是”等词的,都不理想。“岭南”一词很多考生对“广东”“山东”“中国”“中华”等,也都不太好,而“江北”“川北”“塞北”等则比较好。看来,只有了解一些对联的常识,才有可能学会对联的制作。

2、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联。(4分)(2004年高考 全国卷)

    第一题

      扫千年旧习,_______________

     祖国江山好,________________

     第二题

     冬去春来千条杨柳迎风绿,____________________

分析:第一题第一联,上联(出联)“扫千年旧习”,有些考生顺笔写出“树时代新风”“做时代新人”自我感觉良好,粗略看两个联对的还可以,但以符合要求优中选优看就发现问题。“扫”动词,可以对“树”“做”,“旧习”名词偏正短语,对“新风”“新人”都可以,只是“千年”为数量词,对名词“时代”不慎恰当。故答案拟为“树一代新风”。“一代”对“千年”词性相对极了。

第一题第二联的上联(出联)为“祖国江山好”,有学生提笔写成“国家气象新”“山河风光美”。在这里不要说“祖国”为名词性偏正短语,应对名词性偏正短语,只是强调这些学生的答案犯了“重”字的大忌,(重“国”“山”)。“祖国江山好”的“江山”为并列短语,名词,“好”是形容词,对句基本上应以词性相对的“名名+形用词”格式,故答案拟为“大地气象新”。当然这不是唯一的,如有些学生的“大地风光美”也不能不说较好。此外还应注意,第一联“扫千年旧习”整体为动宾结构,第二联“祖国江山好”整体为主谓结构。

第二题上联(出联)为长联,可以把上联分为两部分“冬去春来”和“千条杨柳迎风风绿”,结构形式为“名动+名动”和“数量+名名+动+名+形”,有学生写出“月落日出万里江河映日红”,这联和拟的参考答案(全国卷)“民安国泰万里河山映日红”差不多(词性上动词和形容词可对),只是学生联前后重一“日”字,一般说应避免同句重字(有个别对联重字有特别意,另当别论)。

六、题形预测

(一)、情境式

题型示例1:在雅典奥运会上,我国体育健儿不惧强手,奋勇拼搏,取得了金牌总数位居第二的历史性突破。请你据此拟一副对联。 

对联:

这种题型给考生提供一个特定的情境,结合“得体”这一考点要求拟写对联。考生拟写的对联不但要符合对联的写作要求,而且还要符合命题者所提供的特定情境。

参考答案: 

凯歌高奏龙腾雅典;捷报频传狮醒东方。

(二)、概括式

题型示例2:用对联形式为下列新闻拟一则标题。

新华社香港9月9日电 中国奥运金牌选手代表团9日结束了为期3天的访港活动,他们在香港市民的欢送下离开香港,前往澳门访问。迎候在码头的数百名澳门居民以鲜花、欢呼和激动的心情,热烈欢迎健儿的来访,澳门特区行政长官何厚铧等到澳门外港码头迎接。

奥运金牌选手访港3天来,在全港市民中留下了极为深刻、美好的印象。9日上午,香港上环港澳码头门口聚集了许多市民,他们高举“中国的英雄”“中国人的骄傲”“预祝中国奥运健儿2008再创佳绩”等字样的横幅,热情欢送奥运金牌选手。

到澳门时,等候在那儿的人群爆发出热烈的欢呼声。当刘翔、田亮、郭晶晶等名星运动员走到近前时,人们争相拍照,闪光灯亮成一片,人们情不自禁地欢呼,表达了与金牌健儿重逢的喜悦。根据安排,代表团将在澳门活动2天。

对联:

这种题型的特点是把拟写对联和压缩语段的考点结合起来。做这种对联题,首先要求把主要信息筛选出来并加以概括,然后用对联形式加以组织。

参考答案:香港欢送金牌选手;澳门喜迎体坛精英。

(三)、话题式

题型示例3:请你从“勤学”“立志”等词语中任选取一个作为话题,撰写一副对联。

话题:

对联:

“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,这种话题式题型只给考生提供一个话题,而其他方面都不加限制,这就为考生展现自己的才华提供了自由而广阔的舞台,人人得以展个性,显才情,见灵气。 

参考答案:

勤学--识遍天下字;读尽人间书。

立志--海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。

(四)、组合式

题型示例4:请运用相关知识,把下列短语组合成一副赞颂我国南宋一著名诗人的对联。 

池馆重新接草堂  宦游西蜀  烟尘誓扫还金阙  志复中原

诗继少陵   派开南宋   更入清风明月   高吟铁马铜驼

对联:

这种题型和相关的文学常识、语言连贯等考点结合起来,综合性较高。要正确把这些短语组合成一副对联,先要判断对联所写的是谁。把陆游的生平及 “王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”等诗句和提供的短语相对照,可知对联写的是陆游。然后根据语言连贯及对联上联和下联结构相同、词性相对、仄起平收等特点,加以组合。

答案为:

宦游西蜀,志复中原,高吟铁马铜驼,烟尘誓扫还金阙; 

诗继少陵,派开南宋,更入清风明月,池馆重新接草堂。

(五)、调整式

题型示例5:南京名园瞻园中有一副对联,其下联的句序、结构已被打乱,请根据所给出的上联进行适当的调整。

上联:大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阙?

下联的内容(已被打乱):红雨树边,小苑西回,一庭佳丽莺唤起,看池边绿树,此间有尧天舜日。

下联调整为:

这种题型既测试了对联的相关知识,也测试了语言表达连贯、正确使用修辞方法等考点。考生首先要对这五个句子的外部顺序进行调整,即调整为:小苑西回,一庭佳丽莺唤起,看池边绿树,红雨树边,此间有尧天舜日。其次,上联“问楼外青山,山外白云”为顶针修辞格,故下联也应作如下调整:小苑西回,一庭佳丽莺唤起,看池边绿树,树边红雨,此间有尧天舜日。最后,根据对联的特点,进一步调整为:

小苑西回,莺唤起一庭佳丽,看池边绿树,树边红雨,此间有舜日尧天。

七、针对训练 

1、运用相关知识,把下列短语组合成两副悼念周恩来总理的挽联。

难报恩来 生为国家 耿耿忠心昭日月 何堪魂去 青史千秋 功同五岳 寸草春晖 德同湖海 洋洋正气结丰碑 死为人民 

对联:

对联:

答案、①生为国家,死为人民,耿耿忠心昭日月;功同五岳,德同湖海,洋洋正气结丰碑。②青史千秋,何堪魂去;寸草春晖,难报恩来。

2、教师节到了,沐浴着深深师恩的你一定有很多话要对老师说,请你拟一副对联唱出心中最美的对老师的赞歌。

对联:

参考答案

脉脉深情似春晖育桃李;耿耿丹心如烛光照春秋。

3、下面是一副赞颂诸葛亮的对联,其下联的句序、结构已被打乱,请根据所给出的上联进行适当的调整。

上联:一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九代志能遵教授;

下联内容(已被打乱):八阵名成,两川福被,十倍荷褒荣,三分功定属元勋,所合精锐四方。

下联调整为:

参考答案 十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。

4、阅读下列一则新闻,然后用对联形式概括出新闻的主要内容。

    [法新社雅典8月27日电] 在8月27日进行的男子110米跨栏决赛中,中国的刘翔旋风般赢得了胜利,从而重新划定了男子短跑赛场的“势力范围”。

    刘翔,这个21岁的上海大学生,成为第一个登上奥林匹克男子110米栏领奖台的中国人,并因此被载入史册。决赛中,从始自终一路领先的刘翔将对手拉下了2米多,这种差距在奥运水平的此类比赛中是少见的。

     历史上,田径赛场上的短跑项目--100米、110米栏和200米--始终是非洲裔和非洲--加勒比裔选手的势力范围。但在今天的110米栏决赛中,刘翔既战胜了非洲裔选手特拉梅尔(美国籍),又击败了非洲--加勒比裔选手加西亚(古巴籍),从而打破了他们对短跑项目的垄断,让中国人乃至亚洲人在这一向来被非洲裔和非洲--加勒比裔选手视为“私有领地”的项目中占得了一席之地。身为所有中国人和亚洲人的骄傲,刘翔目前已把目光投向了2008年北京奥运会,他想在自己的家门口卫冕成功。从目前的情况看,他似乎有能力做到这一点。

[参考答案] 

上海刘翔勇“跨”雅典好手;世界体坛劲刮中国旋风。

5.下面两题都是春联的上联,请选择其中一题对出下联。(4分)(全国卷)

第一题

①处处春光好,          。

②一代园丁乐,          。

第二题

东风送暖大江南北春光好,                。

6.下面两题都是春联的上联,请选择其中一题对出下联。(4分)(广西卷)

  第一题  

   ①爆竹声声脆

   ②满园春色好

  第二题

爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去

7、(福建卷)请补写一句与上联字数相等结构相似的下联(平仄不论)

上联:爱国诚信乃做人根本;下联:                。

8、下面是四幅对联的上联,分为两题,请选择其中一题对出下联。(4分)(2005届苏州六校联考)

第一题:①家中世界小                                  

②大江南北处处风光好                          

第二题:①冬去山明水秀                                

②春回大地东风迎                              

答案:第一题:①例:网上天地大 / 书里天地宽 / 心里乾坤大

②例:全国上下家家气象新 / 长城内外个个笑颜开 / 黄河内外时时捷报传

第二题:①例:春来鸟语花香 / 春来草长莺飞 / 秋至菊黄蟹肥

②例:福满人间瑞雪兆丰年 / 月满小楼金桂庆中秋 / 秋到人间硕果庆丰收

(4分,只能选一题给分,每联2分。宽对即可,不一定要求声律相对,内容欠当酌情扣分。)

9、杨利伟首航太空,圆了中国人的千年飞天梦。某报举办了一个征联活动,上联是“英雄飞太空,国人兴奋”,请你围绕这一事件对出下联。(4分)

       上联:英雄飞太空,国人兴奋;

       下联:                   

答案:“佳音传神州,世界震惊”;“梦想越环宇,神州沸腾”;“功德圆天外,人间欢舞”等。(评分标准:既要注意形式的基本一致,也要注重语意的整体吻合,其中有一条不符合不给分。)

 

郭铁

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 魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙 怒:恼恨。之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。其:他的,代魏王(安釐王)。矫:即矫令,假传(安釐王的)命令。  公子亦自知也。 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。  已却秦存赵 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。 使将将其军归魏  将:前一个是名词,将军,后一个是动词,率领。其:他的,代“公子”。  而公子独与客留赵 而:顺承连词,不需译出。独:副词,独自。客:指信陵君门下的食客。○有功于国而不可归,更见魏王的昏聩。

 

 简述窃符救赵之后,信陵君留赵及其原因。

 

 以上记叙信陵君窃符救赵始末。

 

译文

 

魏国公子无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后,安釐王登上王位,封公子为信陵君。

 

公子为人,待人仁爱,又能谦逊地对待士人。凡是士人,不论德才高低,公子都谦逊地有礼貌地同他们结交,不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此,方圆几千里以内的士人都争着去归附他,他招来了食客三千人。在这个时候,各国诸侯因为公子贤能,又有很多门客,有十多年不敢施加武力打魏国的主意。

 

魏国有位隐士,名叫侯赢,七十岁了,家里贫穷,做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经几十年了,终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛傲视着,故意久久地站着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人,公子却亲自委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之中,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德性的人,能够谦虚地对待士人。”

 

于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经几十年了,终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈您的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛傲视着,故意久久地站立着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待着公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和)的脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了!我不过是夷门的看门人,公子却亲自为委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之下,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德行的人,能够谦虚地对待士人。”

 

于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。

 

魏安釐王二十年,秦昭王已经打败了赵国长平的驻军,又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏王请求救兵,魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说:“我进攻赵国(都城),早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的,我在攻克赵国后,一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。

 

平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁,屡次请求魏王发兵,同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王,魏王害怕秦国,始终不肯听从公子。

 

公子自己估计,终究不能从魏王那里得到救兵,决计不独自活着而使赵国灭亡,于是邀请门客,准备了一百多量车,想率领门客去同秦军拼命,与赵国人死在一起。走过夷门时,会见侯生,把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发,侯生说:“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路,心理不愉快,说:“我对待侯生的礼节够周到了,天下没有谁不知道;现在我即将去死,可是侯生连一言半语送我的话都没有,我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说:“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚,公子前去(拼命)而我不送行,因此知道公子对此感到遗憾,一定会再回来的。”公子拜了两拜,说道:“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,如姬最受宠爱,经常出入魏王的卧室,她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了,如姬悬赏请人报仇有三年了,从魏王以下,都想办法替她报杀父之仇,但没有人能够做到。如姬对公子哭诉,公子派门客斩下她仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力,即使)献出生命,也不会推辞,只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬,如姬一定答应,那就可以得到兵符,夺取晋鄙的军队,北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策,去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。

 

公子出发时,侯生说:“将在外,国君的命令有的可以不接受,为的对国家有利。公子即使合了兵符,如果晋鄙不把军队交给公子,再向魏王请求,事情就一定危险了,晋鄙听从,那很好;不听从,就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说:“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说:“晋鄙是位叱咤风云的老将,我去(接他的兵权),恐怕他不会听从,必定要杀死他,因此哭泣,哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别,侯生说:“我应当跟您去,年老了,不能去了,请让我计算公子走路的日程,在您到达晋鄙军营的那天,我面向北方自杀,以此来送公子!”

 

公子于是就出发了,到了邺城,假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符,对此感到怀疑,举起手来注视着公子,说:“现在我统率十万大军,驻扎在边境上,这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我,这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥袖子里藏着四十斤重的铁锤,用锤子打死了晋鄙。

 

公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍,给军中下了命令,说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”(这样,)得到经过挑选的精兵八万人,进兵攻打秦军,秦军解围而去,于是救下了邯郸,保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子,平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜,说道:“自古以来的贤人,没有比得上公子的啊!”(在)这时,平原君不敢拿自己和信陵君相比。

 

公子与侯生分别,到达晋鄙军中那天,侯生果然面向北方自杀了。

 

魏王恼恨公子偷了兵符,假传命令杀了晋鄙,公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后,公子;派部将率领军队回归魏国,他独自和门客留在赵国。

 

简析

 

课文记述信陵君礼遇隐士侯生、屠者朱亥的事迹,和依靠他们窃符救赵的经过,表现信陵君“仁而下士”和“能急人之困”的品德,同时表现出侯生等的智慧、勇敢和为知己献身效命的精神。记叙的中心事件是窃符救赵。信陵君能急人之困,是他救赵的思想基础;仁而下士,是他窃符救赵能够成功的条件;而窃符救赵的成功,又突出了信陵君仁而下士的意义。课文的结构和表现方法艺术地反映了这些方面的联系,准确地表达了作者的思想。

 

一、精心处理详略,对能够表现人物主要特征的事件详加记叙,反之,便加以摒弃或略写。作者为了突出信陵君的仁而下士,详细地记叙了他礼遇侯生的种种情况,其中自迎侯生一节,记叙尤为详细。既做了正面描述,也写了有关人物的反映。对窃符救赵的另一重要人物朱亥也是在这一情节中由侯生介绍出来的。与写侯生相比,对他只是略写。至于侯生“为上客”后与信陵君的一般交往,则只字不提。记窃符救赵这一主要事件,也有详有略,其中着重写了侯生献策:侯生介绍兵符所在;再分析如姬能窃取兵符;再分析如姬一定能为信陵君窃得兵符;末了指出有了兵符,就能夺晋鄙军救赵。接着又具体写了侯生推荐朱亥与信陵君同去和朱亥慷慨应命的情节。这些内容之所以详写,是因为它不仅是救赵成功的关键,更重要的是它充分体地说明信陵君仁而下士的效果。至于窃取兵符以后领兵进击秦军的具体军事行动,因非表现人物才德所必需,只为了介绍事件首尾,便只一笔带过。

 

二、用烘托首发表现主要人物的性,写信陵君的“仁而下士”,除了正面记述他的有关言行,还通过有关人物的反应加以烘托。在记他自迎侯生时,具体写了侯生毫不谦让地“直上载公子上坐”,又要信陵君跟他一同去市场访问屠者朱亥,而且装出一副目中无人的样子,“故久立与其客语”,一面偷偷地观察信陵君对他的态度。总之,将侯生倨傲的行动、表情及所以如此的心理,都淋漓尽致地描绘出来,将它与信陵君的“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”相互衬托。写侯生的傲视王侯,正所以反衬信陵君的礼贤下士。不仅如此,作者还写了“市人皆观公子执辔”“从骑皆窃骂侯生”。这样,从侧面反映出侯生倨傲的令人难忍,更加烘托出信陵君仁而下士的真诚和难能可贵。记“公子引侯生上坐,遍赞宾客”时,又拿出“宾客皆惊”对照来写,同样起到烘托的作用。此外,写魏王不敢出兵救赵所表现的怯懦、自私,反衬信陵君积极救赵所表现的急人之困的“高义”;写平原君的“不敢自比于人”,是用以烘托信陵君因却秦救赵而获得的崇高信誉。

 

字词句基础知识举要

 

 

《说文》:“请,谒也。”“请”的本义是“谒见”,引申为“请求”“请示”“邀请”等意思。又用为表敬副词,相当于“请让我”。本文多处用“请”字,上边讲的各个意思都用到了,列举如下:

 

1.谒见,谒问,亦即问候。

 

①公子闻之,往请,欲厚遗之。

 

②公子往,数请之。

 

2.请求。

 

③请救于魏。

 

④公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。

 

⑤公子从其计,请如姬。

 

3.请示。

 

⑥公子即合符,而晋鄙不授公子兵,而复请之,事必危矣。

 

4.邀请。

 

⑦乃请宾客,约车百余乘……

 

⑧于是公子请朱亥。

 

5.用作表敬副词,请让我。

 

⑨臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子。

 

有所……,无所……

 

这是分别表示肯定的动宾关系和否定的动宾关系的习惯格式。“有”“无”是动词,“所”是特殊的指示代词,与后边的动词相结合,组成名词短语作“有”“无”的宾语。在这两个格式中,“所”字可以指代行为的对象,也可以指代与行为有关的处所、原因、条件、方法等。这两种格式译成现代汉语时可以适当变通,不必机械地对译。本文五次用到这两种习惯格式。

 

①不宜有所过。──“所”指代行为的对象(人),直译是“不应该再有访问的人”,可灵活地译为“不应该再去访问什么人”。

 

②我岂有所失哉!──直译是“我难道有犯错误的地方吗”,可灵活地译为“我难道有什么过失吗”。

 

③将在外,主令有所不受。──“所”指代行为的对象(主令),直译是“国君的命令有可以不接受的”,可灵活译为“国君的命令有的可以不接受”。

 

④所以不报谢者,以为小礼无所有。──“所”指代“用”的价值,可译为“……认为小礼节没有什么用处”。

 

⑤如姬之欲为公子死,无所辞。──“所”指代“辞”的对象(公子提出的要求),“无所辞”直译是“(对公子的要求)没有什么拒绝的”,可灵活地译为“(对公子的要求)绝不会拒绝”。

 

何功之有哉

 

“何……之有”死后常用的宾语提前的疑问句。“何功”是宾语,置于动词“有”之前,“之”是结构助词,起着把宾语提前的作用。“何功之有”即“有何功”。现代汉语里没有这种宾语提前的疑问句,所以译出时必须把宾语移后,译成“有什么功劳呢”。

 

①今日赢之为公子亦足以。

 

②吾故知公子之还也。

 

③魏王怒公子之盗其兵符。

 

以上三句都用了主谓短语充当句子成分。句①用主谓短语作主语。句②③都是用主谓短语作宾语。主谓短语充当句子成分时,短语的主、谓之间加一个结构助词“之”以取消短语的独立性。现代汉语里也用主谓短语充当各种句子成分,但主谓短语的主、谓之间不用任何结构助词,所以“之”字无需译出。

 

判断句

 

本文中使用判断句较多,而且有多种格式,具体加以分析,有助于掌握文言的判断句。分类列举于下:

 

①魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安奚王异母弟也。上句主语后用动词“者”表提顿,谓语后语气词“也”表判断。

 

②此五霸之伐也。上句主语后没有“者”提顿,谓语后用“也”表判断。

 

③赢乃夷门抱关者也。

 

④此乃臣效命之秋也。

 

上二句同巨型②,但谓语前用了副词“乃”表示对事物的确认,语气较第一种要强些。“乃”可根据上下文意译为“本来是”“就是”等。

 

⑤臣乃市井鼓刀者也。上句与句型③④基本相同,但谓语后没用“也”。

 

⑥公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。上句用动词“为”表判断,“为”可译为“是”。

 

⑦晋鄙嚄唶宿将。

 

⑧此子贤者。

 

⑨此人力士。

 

上三句谓语直接于主语之后,没用“者”“也”,也没用“乃”“为”等。

 

⑩(今吾拥十万之众,屯于境上,)国之重任。

 

上句是承上文省略了主语的判断句,只有一个充当谓语的名词短语,等于说“此乃国之重任”,译时可补充代词充当主语,译为“这是国家的重任”。

 

梁婷

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司马迁           作者简介        见《廉颇蔺相如列传》。 

解题

本文节选自《史记 魏公子列传》,题目为节选者所加。

战国时期,各国贵族为了取得政治、军事、外交斗争的胜利,以巩固自己的地位,盛行养士之风,其中著名的有魏国信陵君、齐国孟尝君、楚国春申君,他们养士各在3千人以上。信陵君救赵就是依靠隐士侯赢、屠者朱亥,才窃得兵符,夺了晋鄙的兵权,终于打败了秦军,解了邯郸之围,使赵国转危为安。(关于秦围邯郸的情况,可参看《毛遂自荐》解题)信陵君对侯生、朱亥如何已礼相待,侯生、朱亥他们如何为信陵君效命,就是本文的主要内容。信陵君,魏国公子无忌的封号。信陵,魏地,今河南省宁陵县北有信陵古城。 

注评

魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐(xī)王异母弟也。  魏:战国时国名,建都安邑(今山西省夏县北),魏晖王时迁都大梁(今河南省开封市)。公子:诸侯的儿子,后来官僚的二子也称公子。魏昭王:名遬(古“速”字),在位时间为公元前295~前277年。安釐王:名圉(yǔ),在位时间为公元前276~前243年。釐:也写作“僖”。异母弟:同父不同母的弟弟。者……也:最常见的判断句式,可译为“……是……”。其中“者”,用在名词主语之后表提顿,“也”,表判断语气。而:顺承连词,可不译。  昭王薨(hōng),安釐王即位,封公子为信陵君  薨:周代,诸侯死了叫薨;后代有封爵的大官死了,也叫薨。即位:指帝王登位。封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。○简介姓名、出身及其高贵的地位,为后文“下士”“礼交”作一衬笔。  公子为人,仁而下士 仁:仁爱。下士:恭谦地对待士人。下:谦让。○仁而下士,是信陵君为人的主要特点。此四字为一篇之“文眼”。  士无贤不肖,皆谦而礼交之  无:不论。贤:有才德。不肖:无才德,于贤相对而言。礼交:按一定礼节与人交往。而:顺承连词,可不译。之:他们,代“士”。 不敢以其富贵骄士 以:凭仗。其:他的,代信陵君。骄:骄傲地对待,形容词用作动词。○对“仁而下士”作简要概述,亦是对信陵君作一总的评价。  士以此方数千里争往归之 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。争:争先恐后。归:投奔,归附。之:他,代信陵君。致食客三千人   致:招来。食客:亦称门客,指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。○因“下士”而得士。“三千人”,见其得士之多。  当是时。诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年  加兵:施加兵力,及发动战争。谋:图谋,做侵犯的打算。○见“仁而下士”造成其威望之高,作用之大,政治影响之深远。

 

简介信陵君的出身和仁而下士的特点及其意义。

 

魏有隐士曰侯赢,年七十,家贫,为大梁夷门监者。  隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。大梁:魏国都城(今河南省开封市)。夷门:大梁城的东门。监者:守门人。○从“三千人”中择写其一,由概括叙述过渡到具体描写。隐士,暗示侯生有才能。 公子闻之 之:他,代侯赢。  往请 去拜访。  欲厚遗之 厚遗:丰厚地赠送,即赠送丰厚的礼物。遗:赠送。○不嫌弃,“谦而礼交之”。 不肯受 主语“侯生”,承前省略。 曰:“臣修身洁行数十年 臣:我,秦汉前表示谦卑的自称。洁行:使品德纯洁。洁:使……洁,形容词的使动用法。 终不以监门困故而受公子财。” 终:终究。以:因为。监门:指看守城门。故:缘故。○见侯生修身洁行的品德,并与上文“家贫”相应。 公子于是乃置酒,大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。 置酒:备办酒席。“坐定”句的主语“宾客”承前省略。从车骑(jì):带着随从车马。从:使……跟从,动词的使动用法。虚左:空出尊位。古代乘车以左位为尊。生:先生的省称。○如此礼遇下人,心意何其诚恳,态度何其谦逊。  侯生摄敝衣冠 摄:拉、拽、撩起。敝:破旧。衣冠:衣服。偏义复词,冠没有意义。摄敝衣冠:撩起破旧的衣服。 直上载公子上坐,不让 直上:径直上(车)。载公子上坐:把自己安置在公子左边的尊位上。载:安置,搁。上坐:尊位,上位。坐,同“座”。  欲以观公子 以:凭借,“以”后省宾语“之”。之,代侯生上述行动。观:观察。○故意傲慢,不讲一点客气,以此认真进行考察,欲辨其真假。 公子执辔愈恭  执辔:握着驭马的缰绳(亲自驾车)。○写其神态,毕恭毕敬。 侯生又谓公子曰 谓……曰:对……说。  臣有客在市屠中  客:这里指朋友。市屠:肉市。 愿枉车骑(jì)过之 愿:希望。枉车骑:委屈“您的”车马随从。过:访问,看望。○横生枝节,又故意要求枉道访友。考察之二。  公子引车入市 引车:带领车骑。○引出另一个与救赵有关的人物,为下文伏线。  俾(bì)倪(bì) 同“睥睨”,斜着眼睛看,表示旁若无人的傲慢神态。 故久立与其客语 故:副词,故意。其:他的,代侯生。语:说话。  微察公子 微察:偷偷地观察。察:与上文“观”互文见义。○故意久立不辞,以观其色。考察之三。 公子颜色愈和 颜色:脸色。○写其表情,益发和悦。“愈和”与上文之“愈恭”相应。 当是时,魏将相宗室宾客满堂 宗室:与国君或皇帝同一祖宗的贵族。  待公子举酒 举酒:开宴的意思。○与上文“置酒大会宾客,坐定”相呼应。“待”,暗示时间之久。  市人皆观公子执辔 ○市人,应上文“入市”。市人皆观,反映贵公子为监门人驾车,是前所未有的新奇事。 从骑皆窃骂侯生 窃:暗地,偷偷地。○从骑:与上文“从车骑”“枉车骑”相应。骂:说明从骑对侯生的傲慢无礼感到难以忍受;窃骂:说明他们对信陵君礼遇侯生的行动不敢违抗。 侯生视公子色终不变 终:副词,始终。  乃谢客就车 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。谢:告辞。○考察好不容易了解,终为其一片真诚所感动。以上记信陵君自迎侯生,为第二层。 至家 省主语“公子”等。 公子引侯生坐上坐 引:导引。上坐:尊位。坐:同“座”,名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”(在)。  遍赞宾客 (向侯生)周遍地介绍客人。遍:周遍,一个一个地。赞:见(xiàn),这里是介绍的意思。“赞”是使动用法,和《荷蓧丈人》中的“见其儿子”的“见”一样。 宾客皆惊 ○反映宾客对信陵君礼遇侯生的意义全无认识,衬托信陵君能如此下士为不同寻常。  酒酣,公子起,为寿侯生前 酒酣:饮酒兴尽畅快。为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。○单为侯生祝酒,更见谦恭至极!  侯生因谓公子曰:  因:于是。谓……曰:对……说。 “今日赢之为公子亦足以!” 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。为:难为,作难。足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。○概括第二层的内容,并引入下文。  赢乃夷门报关者 乃:(仅仅)是。报关者:名词性“者”字短语,守城门的人,即负责开关城门的人。关:门栓。  而公子亲枉车骑自迎侯。于众人广坐之中 意思是人数众多的地方。  不宜有所过,今公子故过之 不宜:不应该。有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。故:特意。过之:逾越常礼。之:代词,指向侯生“遍赞宾客”一事。 然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中  就:成就。之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。立:使……立,动词的使动用法。“市中”前省介词“于”(在)。 过客,以观公子,公子愈恭 过客:访问朋友。过:访问。以:介词,后省宾语(之)。 市人皆以赢为小人,而以公子为长者,能下士也  以……为……:文言中表示意谓意义的格式。以:是表“译文”意义的动词,与“为”字相配,组成兼语式的意动句,表示对人或事的看法或判断,相当于“认为……是……”。而:连词,连接两个句子,表示并列关系,可不译出。长者:有德性的人。也:表肯定语气。○点明那样的目的,是在成就公子能下士之名。 于是罢酒 于是:承接连词,相当于现代汉语的“于是”。罢酒:结束宴会。○罢酒,与上文“乃置酒”“待公子举酒”“酒酣”相呼应。 侯生遂为上客 遂:就。为:成为,做了。○收结上文,交代事果。以上记举酒的情况,为第三层。

 

侯生微公子曰:“臣所过屠者朱亥,此子贤者, 所过:名词性“所”在短语,意即“访问的”。屠者:以屠宰牲畜为业的人,可译为“屠夫”。子:古代男子的尊称。贤者:有才德的人。  世莫能知,故隐屠间耳 莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。知:了解。故:所以。隐:埋没,作“隐居”讲,也通。耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。 公子往,数请之  数(shuò):多次。请:拜访。之:他,代朱亥。○贤者必访,见士必求,显出信陵君仁而下士的独到之处。  朱亥故不复谢  故:故意。复谢:答谢,问访。○为后文伏线。  公子怪之 怪之:以之为怪,意即对这种情况感到奇怪,“怪”属意动用法。之:指代上面两句的内容。

 

 以上具体记叙信陵君亲自迎接侯生并尊他为上客的过程以及礼遇朱亥的情况,为信陵君的仁而下士提供令人信服的例证,并引出下文窃符救赵取得成功的两个关键人物。

 

魏安釐王二十年  公元前257年。这一年是赵孝成王9年,秦昭王50年。 秦昭王已破赵长平军 秦昭王:即昭襄王,名则,在位时间为公元前306~前251年。秦破赵长平军,在公元前260年。秦昭王命白起为大将军,在长平大败赵军,活埋赵军降卒四十万人,赵国大为震惊。长平,赵地,在今山西省高平县。 又进兵围邯郸 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。○点名时间和背景。“已破”“围”等字突出赵国处境危急。  公子姊为赵惠文王弟平原君夫人  赵惠文王,赵孝成王的父亲。平原君:赵国公子赵胜的封号,任赵相。公元前259年,秦兵围邯郸,他组织力量坚守。  数(shuò)遗魏王及公子书,请救语魏 数:多次。遗(wèi):致送。于:向。○点明赵魏统治者之间的姻亲关系,为下文平原君责备信陵君伏笔。“数”字说明形势危急和求救心情的急切。  魏王使将军晋鄙将(jiàng)十万众救赵 将:统率。众:这里指军队。○赵魏比邻,唇齿相依,赵亡,魏亦不能独存;然赵数遗其书,魏王方发其兵,见其庸碌自私,目光短浅。引出晋鄙,为下文伏线。 秦王使使者告魏王曰 使使者:派遣使者。前一个“使”为动词,派遣。后一个“使”与“者”结合,组成名词性短语,用来指代人,意即“出使的人”(使臣)。 吾攻赵,旦暮且下 旦暮:早晚间,形容很短时间。且:副词,表示动作行为马上或将要发生,可译为“就将”,“将要”。下:动词,攻下。  而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之 而:这里用为假设连词,如果。者:语助词,用在表假设的分句的末尾,可译为“的话”。已:时间副词,可译为“在……之后”。拔:攻克,与上文的“下”为近义词。移兵:调动军队。之:它,代“诸侯”。○秦王威胁诸侯,为的孤立赵国,以便他逐一消灭山东诸侯。  魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺 止晋鄙:叫晋鄙停止前进。止:使……停止。留:使……停留,都表使动。壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。邺:魏地名,靠近赵国,在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”(在)。  名为救赵,实持两端以观望 名:名义上。持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。观望:怀着犹豫的心情,观看形势的变化。○魏王被秦王吓住,不敢救赵。“恐”“使人止”“持两端”“观望”,充分揭露魏王的怯懦、虚伪与自私。为信陵君之敢于抗暴救赵作一反衬。

 

 记叙秦军围攻赵国邯郸,赵王向魏求救,魏王屈服于秦王的军事威胁,采取观望态度。

 

平原君使者冠盖相属于魏 冠盖相属:指使者相连续。冠:帽子,借指礼服。盖:车盖,借指华美的车子。冠盖:指使者。相属(zhǔ):连续不断。○与上文“数遗魏王及公子书”相呼应。冠盖相属,进一步反映赵国形势的危急及求救的急切。  让魏公子曰:胜所以自附为婚姻者 让:责备。胜:平原君(赵胜)自称,可译为“我”。自附:自愿地依附。婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。  以公子之高义,为能急人之困 以:因为。高义:高尚的道义。为:是。急人之困:为别人的困苦焦急操心。急:形容词用作动词。○表示对信陵君的尊敬和信赖。  今邯郸旦暮降秦 今:如今。○应上文“旦暮且下”,极言情况危急,后果不堪设想。  而魏救不至,安在公子能急人之困也  而:然而。安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。○对照上句,责备信陵君徒有“能急人之困”之名而无其实,表示很为失望,实际是用激将法。  且公子纵轻胜,弃之降秦  且:连词,况且,表转换话题。纵:连词,纵然,即使。轻:看不起,形容词用作动词。弃:抛弃。之:我,代平原君。  独不怜公子姊邪  独:副词,可译为“难道”“竟(然)”。邪:吗。○动之以骨肉之情。  公子患之 患之:为这件事担忧。患:忧虑。之:指赵求救而魏王不肯救。○写信陵君的心理。数(shuò)请魏王,及宾客辨士说(shuì)王万端 数:多次。说:劝说别人使听从自己的意见。万端:多种多样的(方法和理由)。“万端”前省介词“以”(用)。 魏王畏秦。终不听公子 终:始终。○信陵君及宾客劝说魏王无效,再一次写出魏王的怯懦、自私。“畏”与上文“恐”相呼应。

 

 记叙信陵君劝说魏王救赵,魏王畏秦不敢救。

 

公子自度(duó)终不能得之于王,计不独生而令赵亡 度:估量,推测。终:终究。得之于王:从魏王那里得到给赵的援助。之:贷出兵救赵的事。于:从。计:决计,打算。不独生:不独自活着,即下文“与赵俱死”的意思。令:使,让。而:连词,表示所连接的前后两部分在语义上是逆转的,可译为“却”或不译。  乃请宾客,约车骑百余乘(shéng) 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。宾客:止门下的食客。约:准备。乘:古时一车四马叫一乘。 欲以客往赴秦军,与赵俱死 以:率领。赴秦军:赶去与秦军拼命。赴:奔走以从事,这里有舍身投入的意思。赵:指赵国将士。俱:副词,一同。○其与赵俱死的决心。见其“能急人之困”的高义。以上记信陵君决心领宾客救赵,为第一层。  行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。具:备,都,完全。所以:表原因,这里可译为“之所以”。欲:将要。死秦军:与秦军拼命,与秦军同归于尽。状:情况。这是个双宾语句,省近宾语“之”,“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。 辞决而行  辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。○辞决,暗应“死秦军”“与赵俱死”等,因“诀”多指不易再见的离别,可见用词的准确。 侯生曰:“公子勉之矣!老臣不能从。” 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。○不能从:语义双关,明说因年老不能同去与秦军拼命,暗中表示不同意信陵君这么去救赵。以上记信陵君辞别侯生,为第二层。 公子行数里,心不快 快:痛快。  曰:吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻 所以待侯生:名词性短语,意即“用以对待侯生的礼节”。备:完备,周到。矣:了,表肯定语气。莫:没有睡,无指代词。○邀应第二段的内容。   今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我 且:副词,将要。曾:副词,表示事实出人意外或已达到某种极限。竟(然),简直。  我岂有所失哉  岂:难道。所失:名词性“所”字短语,这里用来指代“礼节不周到的地方”。失:失礼,礼节不周到,与上句的“备”字相对而言。哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。○记信陵君辞别侯生后的情绪和想法,为第三层。  复引车还问侯生 引车:率领车骑。 侯生笑曰:“吾故知公子之还也。”  故:副词,早已,本来就。之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。○“笑”字传神,见其对自己预料准确的自信。  曰 这里表示说话时略有停顿,然后接着说。  公子喜士,名闻天下 名:声名。闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。 今有难,无他端,而欲赴秦军 他端:别的办法。而:却,表转折。赴秦军:舍身投入秦军。  譬若以肉投馁虎,何功之有哉 譬若:好像。以:拿。馁:饥饿。何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。  尚安事客  尚:副词,还。安:为什么,何必。事:用。○侯生批评信陵君采取的办法无助于救赵,只会自取灭亡,暗示自己将提供良策。 然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也  遇:对待。厚:优厚。而:却。以是:因此。恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。○说明“故知公子之还”而不送公子之因。胸有成竹,老谋深算。 公子再拜,因问 再拜:连拜两次,表示礼节隆重,反映求计心切。因:于是。问:咨询,请教。这一句省略的成分比较多,全句的意思是:于是向侯生请教救赵的计策。 侯生乃屏(bǐng)人间(jiàn)语曰 乃:就,于是。屏人:叫旁人走开。屏:使……退避,动词的使动用法。间语:密谈,私语。○屏人间语:描绘出决定机密的气氛,反映出侯生的慎重其事。 赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 兵符:征调兵将用的凭证,用铜玉或竹木做成,状如虎,又成虎符,上刻文字,剖成两半,彼此相合。一半授给出征将帅,国君有命令,派人持留下的半符前去传达,两相吻合,命令才能施行。卧:卧室,寝宫。王:指魏安釐王。○点出兵符所在。  而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之 而:顺承连词,可不译。如姬:安釐王宠妃。幸:旧指得帝王宠爱。立:能力。窃:窃取,偷到。之:它,代晋鄙的兵符。○引出能窃符的如姬。  赢闻如姬父为人所杀  为……所……:被动句式。介词“为”,介绍出施动者,可译为“被”。助词“所”,用在动词前,表被动,可不译。  如姬资之三年 资之:为这事悬赏。之,代“如姬父为人所杀”的事。一说,资,做“蓄”解;资之,蓄为父报仇之心。  自王以下,欲求报其父仇,莫能得 莫:没有谁,无指代词。 如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬 为:对,介词。 如姬之欲为公子死,无所辞,故未有路耳  之:用于分句的主谓之间,表语意未完。死:这里是献出声明的意思。无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。辞:推辞。顾:只是,但是。路:途径。耳:罢了,表限止语气。 公子诚一开口请如姬,如姬必许诺 诚:副词,果真。许诺:答应。○分析如姬能为公子窃符的原因。 则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦 则:就(会)。虎符:即兵符。北、西:都是方位词作状语。却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。  此五霸之伐也 此:这,代“北救赵而西却秦”。五霸:指春秋时的齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王五人,他们都是诸侯中的霸主。伐:功业。○说明窃符救赵的重大意义。之计,为第四层。 公子从其计,请如姬。如姬果盗兵符与公子  果:果然,真的。○果字,写出侯生的料事如神。以上记叙用侯生计窃取了兵符,为第五层。

 

 记叙侯生为信陵君献计,窃取了晋鄙兵符。

 

公子行,侯生曰:将在外,主令有所不受,以便国家 主令:国君(或天子)的命令。有所不受:有时(可以)不接受。吕昌莹《经传衍义》:“有所,谓有时也。”以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“为了”。便:利。 公子即合符,而晋鄙不授公子兵,而复请之,事必危矣 即:连词,即使。授:授给,交给。请:问,请示。之:代合符交接兵权的事。而:前一个是转折连词,可是;后一个是顺承连词,可不译。矣:了,表十分肯定的语气。 臣客屠者朱亥可与俱 臣客:我的朋友。与俱:跟(您)一起去。介词“与”后省宾语“之”(公子)。俱:与“偕”同义,一路同行。 此人力士 ○上文说“此子贤者”,是就才德说,这里说“此人力士”,是就勇武说,前后互相补充。 晋鄙听,大善;不听,可使击之。 听:听从。大善:很好。“使”后省兼语“朱亥”。击:打死。之:他,代晋鄙。○侯生预料晋鄙可能不交兵权并提出解决此一问题的办法,表现他的虑事周密。 于是公子泣 泣:流泪,低声哭。  侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?” 邪(yé):吗。也:呢。都表示疑问语气。何:为什么,怎么。 公子曰:晋鄙嚄(huò)唶(zè)宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳 嚄唶宿将:意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄:大笑。唶:大叫,很有威势的样子。宿将:有威望的老将。是以:因此。是:代上面三个分句的内容。 岂畏死哉 岂:疑问副词,难道,哪里。哉:呢,与“岂”配合,表反问语气。○这是个小插曲,通过细节表现信陵君的“仁”,又反映了晋鄙这一沙场老将的特点,从而暗示要朱亥同去具有决定成败的重大意义。 于是公子请朱亥。朱亥笑曰 请:邀请。○笑:表现朱亥乐于为信陵君出力,勇于为他献身的侠义精神。 臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数(shuò)存之  乃:副词,帮助表判断。市井:古代指做买卖的地方,击市场。鼓刀:动刀,操刀。而:可是。亲:亲自。数:多次。存:问候。之:我,代朱亥自己。  所以不报者,以为小礼无所用 所以……:相当于“……的缘故(原因)”。者:表提顿。报谢:答谢。小礼:指“所”字短语,意即“用处”。○与上文“故不复谢”相应。 今公子有急,此乃臣效命直球也 急:急难之事,形容词用作名词。乃:加强判断语气。效命:贡献生命。秋:时机。 通过语言写出“笑”所体现的思想感情。 遂与公子俱。公子过谢侯生 过谢:登门拜谢。  侯生曰:“臣宜从,老不能,请数(shǔ)公子行日,以至晋鄙军之日北乡(xiàng)自刭,以送公子。” 请:请让我。数:计算。行日:行路的日程,行程。以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。北乡:是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。自刭:刎颈自尽。以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。○侯生的话表现他士为知己者死的思想感情,信陵君深得士人之心由此反映出来。

 

 记叙侯生推荐朱亥与信陵君同去,为解决晋鄙可能不交兵权的问题做好准备,和朱亥慷慨应命、侯生表示以死相送的情况。

 

公子遂行。至邺,矫魏王令代晋鄙  矫:假传,诈称。  晋鄙合符,疑之 疑之:怀疑这件事。之:代上一句的内容。  举手视公子 视:这里指瞪着眼睛仔细观察。  曰:“今吾拥十万之众  今:现在。拥:持,掌握的意思。众:军队。  屯于境上,国之重任  屯:驻扎。境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。“国之重任”是个判断句,主语承上文省,可补充“此”。  今单车来代之,何如哉 今:如今。单车:指单单有乘坐的车辆,没有跟随的士兵,犹言单车匹马。何如哉:(这是)怎么回事呢。何如:表示对情况的询问。哉:表疑问语气,也有感叹的色彩。  欲无听 无:不。听:听从。与上文“不听”“往恐不听”相应。○从动作、心理活动、眼神、言语等方面写出晋鄙这一嚄唶宿将的风貌。说明侯生、信陵君预料的准确。  朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙  袖:藏在袖子里,名词用作动词。椎:通“锤”,是用以击人的武器。前一个“椎”是名词,做宾语。后一个是动词,用椎打,“杀”是它的补语。

 

简述信陵君夺取晋鄙兵权的情况。

 

公子遂将(jiàng)晋鄙军 遂:于是,就。将:统率。 勒兵,下令军中曰 勒兵:约束,整顿军队。一说,检阅军队。 “父子俱在军中,父归。兄弟俱在军中,兄归。独子无兄弟,归养。” 归养:回家奉养父母。○命令内容,从对兵卒及其家庭的关心这一新的角度反映信陵君的“仁”,也说明信陵君懂得提供军队战斗力的策略。  得选兵八万人,进兵击秦军,秦军解去 选兵:经过挑选的精兵。解去:解除包围,撤离赵国。去:离开。 遂救邯郸,存赵 存:保存。○完成了救赵任务。“进”“击”与“解去”对照,反映魏军的胜利。“救”字,“存”字,突出这次胜利的意义。 赵王及平原君自迎公子于界 于:到。 平原君负欄矢为公子先引 负:背着。欄矢:简筒和弓箭。欄:盛简的器具。先引:在前引路,是隆重的礼节。 赵王再拜曰:“自古贤人,未有及公子者也。” 及:比得上。及公子者:名词性“者”字短语,意即“比得上公子的人”。也:啊,表感叹语气。 当此之时,平原君不敢自比于人 自比于人:拿自己跟别人相比。人:指信陵君。意思是邯郸被秦军围困,平原君自己不能像信陵君那样早日击退秦军,因而自愧不如。○赵王和平原君对信陵君的隆重的礼义和赞语,进一步说明信陵君救赵的意义。

 

 概述信陵君领兵击退秦军,完成救赵任务。

 

公子与侯生决,侯生果北乡自刭  决:同“诀”,话别。果:果然。○以倒叙之笔插述,与上文“以至晋鄙军之日北乡自刭”相应。

 

 补叙侯生自杀。

 

梁婷

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    女人碰到真正的爱情,无一不是弱智,从女权主义的领袖波伏娃到才女张爱玲到山野农妇。如果一个女人深陷情网而又不弱智,那么多半她的这段感情值得怀疑。要么她对对方的爱是假的,要么不糊涂是假的。真正的爱情是直奔内心而去的,是不需要智力的,最多只要形式上的技巧。

 

                                     波伏娃

    我读大学的时候正在热卖波伏娃的《第二性女人》。那时觉得不看她的书,不了解女权主义简直就是不求上进,于是囫囵吞枣一知半解地看了这本书。记住她的名言“女人不是天生的,女人是造成的”,她主张的女人要平等自由自尊的观点,对于我来说,其实没有《简爱》来的更形象更具体。

   格外关注的倒是波伏娃与萨特之间的爱情,想看看举着女权主义大旗的波伏娃有着与其他女人怎样不同的爱情。

   作为一个长相平常的女子,凭什么能吸引杰出的萨特,当然是智慧。因为他们精神上的息息相通,智慧上的旗鼓相当,他们都拥有足够的思想力和自信力,准确地说,他们是精神上的爱情多于身体上的爱情,所以,很多年过去了,彼此没有分开。

   这中间,萨特像很多的男人一样被另外的女人吸引,波伏娃并没有像其他女人一样歇斯底里,她的爱像一潭深不可测的水,无论萨特在外面做了什么错事,都能在她的那潭水中化解。

   与其说波伏娃是萨特的爱人,情人,老师,还不如说她更像萨特的母亲,姐妹,朋友。正是有了这些角色的转变,波伏娃的爱情才可能游刃有余,才不至于像普通女子一样对爱人那样苛求,并且苛求到把对方逼走。就是萨特在临终时把遗产交给了另一位女人,她也无言的承受了。

   波伏娃的爱情是伟大的,柔情,包容,理解,执着。令人高山仰止。

 

                                     张爱玲

   家里有好几本张爱玲的小说,找不到其它新书看的时候,必定先选择她的书。喜欢看她笔下的男人女人之间的恩恩怨怨琐琐碎碎。本来很俗气的“红杏出墙”“寡妇再嫁”“勾引男人”之类的题材,到了她的笔下,却变得那样温婉缠绵精致典雅。就连小说里的那份苍凉与没落,也会莫名其妙的喜欢。

   爱屋及乌。关于张爱玲的爱情,让喜欢她的读者也痛心了一辈子。

   对胡兰成的倾慕,是她生命中的亮光还是劫数,只有她自己知道。尽管胡兰成有妻室儿女,但张爱玲不在乎,在情爱上,她只幻想做一个红粉知己。她了解胡兰成的自私和劣迹,了解他们之间不可能有一辈子的婚姻,她把他看的太清太透,这正好套用胡兰成评张爱玲的一句话:“因为懂得,所以慈悲。”

   曾经的两情相悦海誓山盟,随着生活的变故而烟消云散时,张爱玲的才子佳人的梦也醒了。

   胡兰成逃命到温州,没忘记在乡下寻花问柳。张爱玲去看他,也看到了他的新欢。没有哭泣,没有决绝。她沉着冷静地把得到的所有稿费送给了这个朝三暮四的男人。正如她书中所写,“爱情是笑着饮毒酒”。作为女子,她用男人般的侠义,表达了她的不同寻常的爱。

   回到上海,她给他写了最后一封信:“我已经不喜欢你了。你是早已不喜欢我了的。你不要来寻我,即或写信来,我亦是不看了的。”

   是真的不喜欢了?还是一种不得已做出的姿态?

   张爱玲的一生就这一次轰轰烈烈的爱过。

   我们不知道,以后几十年孤单的岁月,那个叫胡兰成的人还会不会出现在她的梦里。

 

               

 

瞿爱红

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  读书的时候,看过俄国画家列宾的画《伏尔加纤夫》,画面上伏尔加河畔阳光酷烈,沙滩荒芜,景色荒凉,一些衣着褴褛的纤夫拉着货船,步子是那样沉重艰难,没有呻吟,没有哭泣,仿佛已被苦难压抑得喘不过气来,我的耳边似乎可以听到雄壮悲怆、压抑低沉的《伏尔加船夫曲》的回声。那时,我的心被这群忍受着肉体和精神双重痛苦的纤夫的命运所震撼了。

  十几年来,这幅画在我的记忆里从没褪色,它还是那样深深的感染着我。当我有机会去接触在我身边一群活生生的乌江船工纤夫时,谛听他们嘹亮的号子声时,我有些惊喜,也有些诚惶诚恐……

  那天,我们是坐船下去的,雨很大,风很紧,天地间一片烟雨蒙蒙,雨裹着风使尽往船舱里挤,使本来就狭小简陋的船舱更是一片凄惶,一片狼狈。两岸的景色被雨雾遮盖了,真有些雾里看花的感觉,朦胧,神秘。

  在一个叫大溪口的地方靠了岸,岸边斜坡上是几座临时搭建的简陋的小屋。不一会功夫,就开饭了,那是一桌热腾腾的纯正的农家饭,洋芋炖猪脚,猎肉炒盐菜,豆腐拌辣椒,凉拌绿豆芽,芹菜炒肉丝,色香味俱全,真正的绿色食品。谈笑之间,我们便风卷残云般收拾了桌上的菜。另外一桌全是男人,他们豪放地喝着酒,不像往日那样端正肃穆,拘于礼俗,而是有了几分侠客那样的潇洒、意气、豪迈。

  几位船夫冒雨陆续赶来,他们有些拘谨,但几杯酒下肚后,他们放松了,开朗了,也健谈起来。酒真是好东西,它是神送给我们人类最好的投入与解脱的方式,人们陶醉其中,就可以把深不可测的忧伤和漫无目的的喜悦全盘托出。酒不仅改变了水的形态,也改变了人的生存状态。从此,人们除了劳动、睡觉,繁衍外,还知道了什么叫“醉”,有了“醉”,才有了对生命和万物的崇拜,才有了对苦难的容忍,才有了眼前船夫的激情满怀,慷慨悲歌……

  六位船工里,有两位是七十岁左右的老人,他们的性格反差极大。一位清瘦,背微驼,肤色黑里透红,脸上有一些小小的麻子,他的声音尖细而有穿透力,他是船长,做事专注、认真、执着,对从前的船工生活表现出极大的兴趣和热情。另一位老人脸方正,有些秃顶,一对耳朵很大,手指特长,面容慈祥,表情温顺,但他的性格坚韧、沉稳、不动声色,我想老人年轻时一定是有几分风度的。两位老人是主唱人物,一个掌船,一个扯船,一主一从,其余四位中年男子是喊号子的。二十多年前,他们在这条河上靠着柔韧而坚硬的背膊生活,脚下叠印出这条河的苦难史、博斗史、开拓史。他们征服过这条神秘的大河,了解它的秘密,是一群可敬的长者。他们是一群完全不同于伏尔加的纤夫的船工,因为他们脸上不是灰色的、悲苦的、绝望的、麻木的表情,而是健康的、明朗的、平和的。

  我们想听原汁原味的号子声,几位船工互相鼓励“就象在船上一样啊!”“好!”这时的激情由酒来迸发,由歌来张扬。船夫们常年被河风熏染,被河水浸透,被真爱驱使,他们想要唱出真正的号子,不是为了表演,而是一种释放,一种对往昔船工生活的追忆。

  两位老人先唱起了上水号,嗨……吼……嘿……,他们的号声节奏鲜明,声音质朴钝重,时高时低,时快时慢。我沉浸在那种原始、古朴、悲壮、苍凉的意境中。我仿佛看见那些赤裸上身的纤夫艰难、吃力地在河岸上行走,沙滩留下一串串深深的杂乱的脚印,阳光下他们古铜色的块块肌腱在起伏、在抖动……                       

  平缓的河流他们的号声欢快、悠扬、婉转,偶尔遇到岸上的洗衣女,他们顿时变的挺拔伟岸,抖擞昂扬,尽展风流,河水因为与阳光相恋而激情飞扬,船工们紧张劳累的情绪也因为与洗衣女的打情骂俏得到缓解舒展。“金花银花我不爱,只爱情妹好人才。十朵莲花九朵开,还有一朵等郎来。”这时河流是他们的女人,是他们朋友,是他们的父亲,温暖、亲近、慈祥。湍急的河流他们的号声高亢、激昂、磅礴,似乎在用整个生命与河水搏斗,汗水像盐一样溶于水中,倾盆大雨从天而降,号声变得急促有力,“大雨来了我不愁,蓑衣斗篷在后头,蓑衣还在棕树上,斗篷还在竹林头。”这时河流是他们情敌,是他们的仇人,粗暴而无情。但这种搏斗却隐含一种发泄的快乐,一种强者的胜利。在船夫们热情的号声中,我倾听着他们对河流深沉的倾诉。河水流动着他们的喜怒哀乐,蓄满了他们的悲欢离合。河水因船夫的存在而生动、朝气;船夫因河水而变得坚强、奔放。河水,煽动着船夫征服的欲望;河水也表达着船夫征服的目的。

  看着两位老船工苍老的面容,我想象着他们的人生,那肯定是我们难以体验的生命过程。在与河水九死一生的抗击搏斗之后,他们展示了一种自然平和的回归,一种真实平凡的生存状态:栽几棵树苗,种几茎绿苗,呷几口白酒,跟几个孙儿嬉戏。在理解和渗透了人世的奥秘之后,这难道不是一种最为深沉的幸福吗?一位老师忍不住好奇地向他们打听,在这条没有航标的河道上漂泊几十年,有没有过猎奇的艳遇,两位老人露出羞涩的样子。船长说:那时候,是毛主席的时代,没有那些事,我们肩上有伤,心里挂念着家,只希望家人有吃有穿。是啊!那是一个纯真的年代。老人朴素而深刻的话使我突然想起朴树的歌:“有些故事没讲完就算了吧/那些心情在岁月中已难辨真假/如今这里荒草丛生没有鲜花/好在曾经拥有你们的春秋和冬夏/那片笑声让我想起我的那些花/在我生命的每个角落静静为我开着……”

  其实,在生活这条河流中,我们每个人都是纤夫,在我们肩上扛着亲情、爱情、友情、家庭、事业,责任、义务使我们步履艰难,但它们又使我们获得人生最大的快乐和满足。人生就是“逆旅”,没有那么多的拱桥供我们悠闲轻松走过,我们不得不像纤夫一样“逆水行舟”,在岸上咀嚼生命的苦与乐、轻与重、得与失,在水声和星群里让眼睛放光,船拖得越远,看到的景象就越壮观越丰富,对幸福孜孜不倦的追求就更加坚定。

  回来的路上,听着船上突突突的机器轰鸣,觉得是那样难以忍受,人类现代文明的噪音,与悲壮伤感的号声,我不知更喜欢哪一个?傍晚的河流与我一样陷入深深的思索中,但它更像一位睿智而博大的思想者,仿佛在思索东流而去的千古之程所负载的使命。

  我钻出船舱,面对辽阔的江面,清风迎面扑来,两岸青山隐隐,白练条条。细雨,风声,水音,鸟啭,这是一曲多么和谐动听的交响曲。翠绿的山林,清亮的小溪,柔蓝的炊烟,可爱的小牛,飞翔的白鹭,这一切鲜活的生命,都因为水而灵动,而滋润,而成熟。我不再埋怨老天爷下个不停,因为有了这些美丽的从天而降的精灵,才使我们的生命容光焕发,朝气蓬勃,才使我们的河流汹涌澎湃,生生不息。

 

瞿爱红

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杨柳的千种风姿,万种风情,无不洋溢着诗意。历代文人墨客尤其宠爱它,以柳入诗的大概不下几千首。成为千古名句的就有陶渊明的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”、 高鼎的“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”、毛泽东的“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”。杨柳走进诗词,为诗词增色;诗词装扮杨柳,使杨柳传情。 

从《诗经》开始,“昔我往矣,杨柳依依”,就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。天下千树万树,“长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离”,人们送别偏要折柳写柳,这是因为“柳枝依依”,含情脉脉,“条条有情”的缘故。古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留。“柳”者,“留”也,“柳”、“留”二音相谐,因而“折柳”相留,表示情真意切的惜别之情。折柳送别,自汉朝以来就有了。南朝乐府民歌有“上马不促鞭,反折杨柳枝,碟座吹长笛,愁杀行客儿。”反映了那时赠别,马上的、马下的都折柳。

唐宋人特别看重离别,在《全唐诗》和《全宋词》中,离别诗占相当大的比例。古人看重离别,江淹的《别赋》:“黯然销魂者,唯别而己矣。”李白的《送友人》:“此地一为别,孤蓬万里征。”杨巨源的《送人》:“论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。”李商隐的杨柳《无题》:“相见时难别亦难,东风无力百花残。”晏殊的《踏沙行》:“无穷无尽是离愁,天涯地角寻思辨。”秦观的《满庭芳》:“此去何时见矣,襟袖上空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。”王安石的《示长安君》:“欲问后期何日是?寄书应见雁南征。”

送别难免有离别之苦,古代人们所处的环境与条件,使离别后的重逢成为十分不易的事情。且不说用作交通工具的牛车木船的迟缓和道路的崎岖蜿蜒,就是离别者自身的生命也难以保障。“呜呼,胜地不常,盛宴难再。”当时的人们离别很可能就不能相见。有的甚至成为永别。

离别还意味着死亡、漂泊、流浪、宦游,“关山难越,谁悲失路之人;沟头流水,尽是他乡之客。”离别是一种深刻的生命体验,是一个超越的、永恒的生命的问题。浩若烟海的中国古典诗歌里,随处可见那种离别时分的忧愁伤感。有相顾无言的,有悲悲切切的,有挥泪饮酒的,有抚琴悲歌的,有垂胸顿足的,更有呼天抢地的。

离别就这样表现了生命的不自由,为了生命价值的实现,人们不得不承受空间阻隔的痛苦,承受走向未知的恐惧,承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。离别使人们的正常生活一次次被剥夺,人们不得不一次次的重新确定自己的人生,重新确定自我。这一切,都使别离蒙上一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调,尽管春光无限,人们也会黯然伤神。“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方,“烟柳断肠处”道明了柳的意境就是凄婉哀怨。

在唐朝,折柳送别更是盛行,长安灞桥,专门种植了许多杨柳,供人们离别时候攀折。“杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人”。唐人这两句诗,说的就是灞(亦作霸)桥折柳。灞桥在哪里?折柳灞桥是怎么回事?这是值得说一说的。灞桥在灞上,座落在长安以东(今陕西西安东)。这里,曾经是秦末农民起义队伍进入关中后,驻扎过的地方,距当时秦国都城咸阳,不过是咫尺之遥。兵临城下,起义军在这里接受了秦王朝的投降,宣判了暴秦的灭亡;随后刘邦又在这里宣布历史上有名的“约法三章”,整顿了起义军的军纪,得到当地人们的赞许和拥护。可见,灞上有它当年值得纪念的伟绩丰功。灞桥附近,有个灞陵,这是汉文帝刘恒的陵墓。他生前主张薄葬,死后埋葬较为简朴,顺着灞陵山势筑墓,不再聚土加高加大为坟,其山下有川,水流不竭,这条水,就叫灞水,灞上傍水,水上有桥,便以水为名,称灞桥。在古代,尤其是诗人笔下所说的灞桥、灞陵和灞水;往往是彼此互用,或者同是指一处地方。

桥横漏水,四方辐辏,人来人往,络驿不绝。自西汉定都长安,这里就成为古代中国政治、经济、文化中心。从长安出发的关中商旅、官差,以及仕宦人家,要到关东各地,就要步过灞桥,中经秦始皇陵墓所在地临潼,再出关到东方;关东人们进入长安,也经过灞桥。总之,灞桥是当日沟通北中国的西方和东方的交通大桥。

  “南登漏陵岸,回首望长安”。这是东汉末年诗人王粲,先前由河南洛阳来到长安,后来又要离开,再度来到灞桥与长安告别时吟诵的诗句,从此他扬鞭出关东去了。

“客从东方来,衣上灞陵雨”。这是唐代诗人韦应物迎接来自东方故人冯著的诗句。那时象冯著那样经淋灞陵雨、抖落灞桥雪的恐怕不少。因为长安是唐朝首都,而且又是当时世界上最大的文化都城,是与亚洲各国经济文化交流的中心。居住在这里的人,包括国内少数民族,以及国际友人、佛僧、留学生,就将近百万,其中仅是迁居来的突厥人(六世纪时游牧于新疆阿尔泰山)就有一万多家。那时有接待各国使臣和外宾的鸿胪寺,接待着来自西亚、中亚、印度等国经由“丝绸之路”来到长安的使节,以及来自东方的朝鲜、日本的使臣。又有各地州府在京的办事官署“进奏院”。由于长安与祖国各地交往日益密切,原先砖木结构的灞桥,到隋朝已改为石桥。折柳灞桥,就是与灞桥频繁的迎来送往联系在一起的。“灞桥斜日裹垂杨”。这枝“垂杨”,也就是行人来到灞桥所要攀折的一枝“垂柳”。古书说:“杨叶短,柳叶长,杨枝硬而扬起,柳枝弱而垂流,盖一物而二种也。”杨与柳二者同属于杨据《三辅黄图》说:“灞桥在长安东,跨水作桥。汉人送客此桥,折柳赠别”故又名销魂桥。从汉、唐以来,这儿不知演过多少人间悲剧,也不知有多少文人学士将它摄入诗篇。“杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人”“年年柳色,灞桥伤别”,王之涣有诗说:“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为离别多。”可见,在灞桥握别的离情有多么深厚,诗人把送别离恨写得销魂蚀骨。据唐诗说,杨柳是“专管”人们离别的,解人们离恨的。“长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离。”意思是,长安道上的千树万树,唯有垂杨管别离。据《天宝遗事》说,霸桥迎来送往,“此为离别之地,故呼为销魂桥。”这就是后人说的“霸桥送别,桥是销魂。”折柳霸桥,霸桥尚在。横贯我国东部和西部的大动脉陇海铁路就经过那里。长安是我国“六大古都”之一,大日北中国东西经济文化的交流十分频繁,不是这样,有怎么会有频繁的赠别,有怎么会有“霸桥折柳”呢?

“为近都门多送行,长条折尽减春风”,大家送行,走出长安都门,离人去了,长条折尽,春色又减去几分。据说,长条是一种离恨,当年有个雍某人也在送客,来到一座名叫“情尽桥”的桥头上,问左右随从:“为什么要起这样的桥名?”左右说:“因为这桥是送迎之地,把客人迎来了,情也迎完了;把客人送走了,情也送走了。所以就叫‘情尽’”雍某人一听,感到不象话,当即题诗曰“从来只有情难尽,何事名为情尽桥?自此改名为折柳,任他离恨一条条”条条就是“长条”,也就是条条柳枝;柳枝条条,喻为条条“离恨”。

折柳赠别,不少地方也有这种习俗。例如江南地区有所谓“折柳亭上提壶”的说法,这是宋代江宁县的“折柳亭”,据说是宋人张咏所建。“提壶”大概是指长亭、短亭赠别,送君一杯酒,折柳告别离的意思了。

古代四川巴州柳独具姿采,“风懿绝殊”,“巴州西门外,自古是通向京师之路”,明代有个太守郑某人,见柳姿风采,感到十分可爱,途中有亭,便命名为“折柳亭”,以“取折柳赠别之意”。

唐朝杨巨源:“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。”行者借折柳自喻,将送行者比作春风,意味,只有你如春风殷勤吹拂折柳那样,带着深沉真挚的感情来为我送行。这是一种十分动情的联想和幻觉,行者把自己的感情渗透到物象之中,本来是无情的东西,看上去也变得有情了。宋谢枋评此诗到:“杨柳已折,生意何在,春风披拂如有殷勤爱惜之心,此无情似有情。”

“会得离人无限意”的杨柳,就这样充当人们离愁别恨的载体,“千丝万絮惹春风”,留下了一串串带泪的故事。这些离别诗都被一种千回百结的愁肠所缠绕,被一种凄风苦雨的色彩所笼罩。直到王维一曲阳关三叠,高歌“渭城朝雨邑轻尘,客舍轻轻柳色新”,一场清爽明亮的朝雨,洒洗了亘古如斯、哀怨凄苦的“轻尘”,“柳色”更新,终于使离别透露出一种富于希望的情调。

毕竟,“多情自古伤离别”,王维的“朝雨”冲不走诗人们太多的凄凉悲苦与无奈。柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境,再加一个别酒醒、不见情人的“我”,烘托出了离别者的内心苦楚,使读者充分感受到其中蕴含的一片悲愁难己的情怀。柳永一生浪迹江湖,留连红楼,同歌妓舞女有着较多的交往,因而刻画离别情绪及其传神,这首词情致缠绵细腻,结构萦回曲折,声韵凄楚婉转,为历代所传诵。

“参差烟树灞陵桥,风物尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰”,当年幼柳的嫩枝,如今都已成了衰飒垂老的古柳了,真是历尽沧桑,令人触目伤怀, 词人写折柳送别的人间悲剧,一个“几”字,把多少人、多少代的共同悲哀一笔写尽了。周邦彦的“长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺”,表面上看来是爱惜柳树,深层的涵义却是感叹人间离别的频繁,情深意挚,耐人寻味。

“指青青杨柳,又是轻攀折。动黯然,知有后会甚时节”,“西城杨柳弄轻柔。动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟”,一代又一代的人都将离恨付杨柳,一片烟水凄迷中,有着太多太多的离愁别恨,浓郁得让人透不过气来,难怪“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”。             

    别离的悲哀流传到后世已经成为一种传统的情调,所以,成语中有“生离死别”一词,古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法。这种暗色调的情绪,因为有了袅袅的柳枝作为意象,使得离别的伤感充满了春意与诗情。也许这也是诗人们以柳代情的主要原因。

 

瞿爱红

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 著名教育家叶圣陶先生认为,师生之间应该确立朋友一样的和谐关系,他说:“无论是聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的,我们都应该称他们为小朋友。我要做学生的朋友,我要学生做我的朋友。”如果教师能够把学生当作朋友一样对待,尊重学生的个性与人格尊严,多给学生一份关爱,多给学生一份温暖,那么师生关系肯定会多一份的融洽和谐。和谐的师生关系有助于提高课堂教学的效率,有助于发挥学生的聪明才智,也有助于师生的身心健康。和谐的师生关系首先要求教师要尊重和信任学生,要尊重他们的人格,唤起他们成功的欲望。其次,在教育教学中,教师要发扬民主,善于发现和保护学生的积极性。在不断发展变化的育人系统中,和谐是相对的,不和谐是绝对的。作为教育者,我们要不断地分析教育的现状,发现其中的不和谐的因素,有针对性地进行修正和改革,不能停留在自己已熟悉的教育教学方法上裹足不前,要努力提高自身素质,探索适合于教育教学实际的新方法,以促进学生们身心的全面和谐发展。本文就如何建立和谐的师生关系谈谈自己的一些有益探索。

  一、尊重是和谐的基础

  尊重学生热爱学生,让每一个学生都感受到来自老师的温暖。学生觉得老师爱他,重视他,才敢接近老师,才乐意接近老师,才能真正地爱老师。师生之间的互爱才是最理想的师生关系。学生都有很强的自尊心,需要得到他人尊重。当学生有了进步或成绩时,心里总是希望老师给予表扬;当学生有了错误时,一般害怕老师批评;特别是不希望老师在同学们面前批评。这些都反映了学生的自尊心理。教师要懂得学生的这种心理特征,该表扬的表扬,满足学生的欲望,也让学生感受到老师的重视和关注。批评学生要注意方式方法,能不在同学面前批评的就不要在同学面前批评,不能一味地指责,更不能对学生进行挖苦、讽刺,以免挫伤学生的自尊心。特别是经常违纪、学习差的学生,更应注意这一点。否则,容易造成学生对老师产生对立情绪和逆反心理,这种逆反心态一旦形成,师生间应有的和谐关系即不可能存在,任何教育上的努力都将难以奏效。在尊重学生的同时,必须热爱学生,关心学生的学习和生活。使学生感受到老师的关爱。

  二、信任是和谐的桥梁

  要取得学生的信任,教师必须要做到如下几点:

  1、教师要严格要求自己,形成高度负责的工作作风。

  首先要有高度的责任心。要加强学习,不断提高自身的教育管理水平和教学艺术水平。教学上,必须认真钻研教材,备好课,上好课,对学生要严格要求,加强个别辅导、教育,促使每一个学生不断进步。以自己对所教学科的热爱激发学生对学科知识的热爱,以自己严谨认真,一丝不苟的工作态度去影响学生,学生自然会看出来“老师多么认真地工作,这都是为了我们好。”事实表明,责任心强的老师学生总是欢迎的。

  其次,要以身作则。在行为上做学生的模范。要求学生不迟到,教师应先提前到达教室。要求学生按时完成作业,老师批改作业、试卷就要及时;要求学生热爱劳动,劳动时老师也应带头参加;甚至老师自己有过失时,也要勇于承认错误……身先士卒的将军,总能一呼而百应,这是什么原因呢?这不仅仅是因为他为他的部下树立了榜样,更重要的是他借自己的行为使下属感到“将军和我们同生死”,拉近了同下属之间的距离。这就是以身作则有融洽师生关系的原因。

  其三,公平、合理。教师要最大努力帮助学生解决实际困难,使学生感到教师是最可信赖的人。在处理班上事务时或批评学生时,要尽量做到公平、合理,让学生心服口服。

  2、塑造良好的外在形象。

  不可否认,一个具有良好外在形象的人,不管在什么地方,总能获得别人的好感,别人总喜欢接近他,愿意同他交往。教师做的是育人的工作,所以要特别注意这个问题。在学生面前,教师要注意自己的一言一行。语言上,做到谈吐文雅,幽默风趣,感情真挚,条理性强;行为上,要举止庄重、大方,表情丰富,富有感染力。在妆扮上,要大方得体,恰如其分。花枝招展或不修边幅都会成为学生的笑料。事实证明,有良好外在形象的教师,是能够把学生吸引到自己身边的。

  3、要加强学习,提高自身的科学文化素质。

  文化素质高的教师,在教学中反应快,判断准确,不容易发生知识性错误或判断上的错误,对学生有很强的说服力,易获得学生的信任。文化素质高的老师,在教学中能够左右逢源,课堂信息量大,易引起学生的兴趣。多材多艺的老师,能发挥榜样的力量激发学生多方面的兴趣,也往往会成为学生崇拜的对象。二十一世纪的今天,是一个信息高度发展的时代,学生所获得信息的渠道也是多方面的。这就要求教师要不断更新知识,与时俱进,不断捕捉新的信息,使自己的知识永不落伍。

  三、沟通是和谐的内涵

  学生随着年龄的增长,有了初步的分析能力和是非判断能力,特别是中学的学生,他们已一定的文化知识和社会经验,不再盲目地崇拜教师,对老师的一言一行已有了自己的看法,对老师的要求接受程度也不同。针对这些情况,我觉得建立和谐的师生关系,必须做到:

  1、提倡民主,广开言路。我经常对学生讲:“这个班不是班主任一个人的,也不是班干部几个人的,而是老师和每个同学共同拥有的班。班里发生的任何事情都和我们相联系,并影响到老师和同学们,因此,每个同学都要为班集体出力,积极向老师反映情况,提出意见或建议,都做‘义务班主任’。”我还专门设置了班主任工作“意见箱”,发动学生向老师写信写条子,每当我收到条子后,马上找时间找机会和学生交流,合理的意见采纳,合理的要求给予满足。对老师有意见,若批评对的,我主动向学生表示诚恳地接受;若不合理的,则给予适当的解释,让学生心服口服。实践表明,广开言路,建立民主的班风,可以使教师及时地进行心理疏导工作,有利于沟通师生感情,促进师生关系和谐发展。

  2、课堂上平等对待每一个学生。融洽的师生关系是师生充分交流的基础上形成的。在学校中,师生交流主要是在课堂上进行的,所以,如何借助这种交流来发展师生关系就值得研究了。在课堂上,教师应该做到热爱、尊重、关心每一个学生,使每一个学生都能获得在课堂上展示风采的机会。在这过程中,尤其要善待后进生。我特别注意给她们创设成功的机会。课堂上总是把适合的差生层次的问题留给他们解决。这样既增强了差生的自信心,又使他们逐步走近老师。反之,如果老师在课堂上只注意上层生,久而久之,下层生对教师产生偏见,认为教师只喜欢成绩好的学生,讨厌差生。这样的想法一旦形成,师生之间,学生与学生之间就会产生矛盾。这样,教师的工作就很难开展。

  四、发展是和谐的目的

  中国改革开放的总设计师邓小平说:“发展才是硬道理。”社会需要发展,人更需要发展,社会的发展是靠人来推动的。学校的根本任务是培养人才。而建立和谐的师生关系的最终目的是使学生得到全面的发展。进入21世纪社会发展的需要迫切要求教育由应试教育向素质教育转轨,课堂教学是推进素质教育的主要渠道。当前正进行的新课程理念改革,更需要教师建立和谐的师生关系。而师生关系是否平等和谐,又对提高学生的素质教育有着重要的作用。试想一脸严肃的教师,板着面孔,让学生“洗耳恭听”其结果是学生在压抑中被动“接受”,何来的提高自己的综合素质。而关系融洽的师生相互畅所欲言,学生的思维会紧跟着教师走,动口,动脑,动手,正好煅练了学习的能力。再者,学生肯与教师说心里话、实话,又为教师的针对性教育提供了依据。

  和谐的师生关系有益于学生健全人格的养成,有益于师生心理健康的发展,有益于提高课堂教学效率,有益于学生智育的形成和提高,有益于班风、学风的建立,有益于学生身心全面的发展。作为教育教学工作者,都有责任、有义务,力争与学生建立和谐的师生关系,使我们的工作朝着良好、健康的方向发展,使我们的学生朝站着文明、民主、向上的方向发展。

 

符尤见

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 摘要:提高课堂教学的质量,已经越来越成为各位教师教学研究的中心。  

学案是提高课堂教学有效性的重要方法。本文从预习导学、探索助学、拓展提高、自我小结四个方面介绍了学案导学的实施过程,并提出了学案使用过程的几点思考。  

关键词:学案     课堂教学    实施过程    有效性  

学校教育教学的主渠道是课堂教学。随着素质教育与时俱进的深入展开,教与学的改革势在必行。如何提高课堂教学的质量,在教学过程中引导和促进学生主动发展,培养自主学习的能力,挑战传统教学法,已成为每一位教师教学研究的中心。实施学案导学,既使学生的自主学习意识和能力得到培养,也保证了学习质量,提高了课堂教学的有效性,取得了显著的效果。  

一、何谓“学案导学”  

众所周知,教案是教学所采用的方案,教师在教学活动开始之前就已经设计好该教什么,该怎样教。不可否认,教案在教师教学的实践中起到了一定积极的作用。但我们也非常遗憾地看到一些教师在编制教案时,考虑最多是自己如何把课本内容讲得精彩完美,较少考虑到学生的实际需要,因此,在很长一段时间里,教学就成了教师教、学生学的单边活动,忽视了学生的个性差异和多元智能。正是由于这一弊端的存在,学案应运而生。  

学案与教案的不同表现在,它顺应了新课程关注生命的理念,适应了学生发展的要求,目标定位由教师转向了学生。它是教师在先进理论的指导下,在教学活动开始前,根据教学目的和学生认知结构的特点,为适应学生主动学习而设计的方案。它以课时为单位,充分考虑到学生的认知水平,精心设计递进性问题,引导学生沿着问题的台阶,完成自主学习的过程。  

同时我们也应该非常清醒地认识到,课堂教学中过分强调师生某一方面的作用都容易走向另一个极端,学生自主意识强烈,但自主能力弱。因此,采用了“学案导学”的教学模式,是为了更好地发挥教师的主导作用,充分尊重学生的主体地位。  

“学案导学”这一教学模式是在深入研究教材的基础上开展的,要求教师在教学活动开始之前,既要备好教案,也要备好学案。既要站在教学的角度,对教材进行必要的理解、消化和处理,更要站在学生学习的角度,针对每堂课学习的内容编制出学案。再利用学案作为导航,使学生在课前对将要学习的内容预先进行自主学习,然后带着未能解决的问题进入课堂,教师为学生主动学习设计方案,从而提高课堂学习效率。实验证明“学案导学”的教学模式不仅充分重视了教师组织、诱导、点拨、示范的教的过程,更注重学生主动学习、能力迁移、合作探究的学的过程,能集中体现一堂课的教学目的、教学目标,教学方法以及教师和学生的思维,做到一堂课上大容量、快节奏、高效率,充分体现了以“学生的发展为本”的全新的教学理念。  

二、“学案导学”的实施过程  

“学案导学”致力于在整个教学过程中真正实现教与学的优化组合。其关键在于教师要转变教学观念,从关注教学转为注重对学生学习的引导,着手研究教法与学法在教学活动中的沟通和融合。  

在编制学案的过程中,为确保质量,学校应要求各学科教研组在骨干教师的带领下集体研讨,将课程标准中相应课时或课题的教学目标用明确、简炼、具体的语言描述,转化为学案中学生的学习目标,以给学生在自学教材时指明方向和重点,激发学生的学习兴趣,同时也可以避免学生学习的盲目性和片面性,并分成若干小组分工集体编写“教学案”,在集体备课的基础上,每位教师根据自己所教学生学习的具体情况,再进行个性化处理,适当地增、删、改、换,以使教学案更贴近所教学生学习的实际。接下来的课堂教学一般包括四个部分:一是课前准备,二是探索助学,三是拓展提高,四是自我小结。凭借四部分作为导学提纲,构建以“学生自主、合作、探究学习为主要方式,以激励学生主动参与、自主实践、合作创新”为基本特点的教学模式。  

    ● 课前准备  

设置这一环节的目的是构建学生良好的知识准备、方法准备和心理准备,组织开展学习热身运动,使学生获得学习新知识所必须具备的预备性、基础性和相关性的知识与技能。教师依据学生易学易懂的知识课堂上不教的原则,将这一部分内容编制成基本检测题,通过学生自我检测自学完成。再根据教材及学生学习的具体情况,提供学习材料,创设问题情境、认知矛盾,提出仅依靠已有知识或方法无法解决的问题,让学生在《学案》的引导下“先行一步”,做到“我要学”,并深入钻研教材使之产生解决问题的冲动,激发学生的求知欲望。   

课前准备还要体现因人而异和因文而异的原则。在向学生提出预习要求时,既要制定统一的要求,又要考虑学生的不同情况,灵活处理。学生智力知识水平发展不同,预习要求的难易也该有所不同。因此,我们把课前准备分为必做题、选做题和我的疑问三部分,充分尊重学生个性化的学习要求。教师通过学前测评及时了解与诊断学情,把握学生的学习情况,从而更好地帮助学生扫清学习的障碍,使绝大多数学生能够很快地进入学习新内容的最佳状态。  

● 探索助学  

如果说“课前准备”是热身运动的话,那“探索助学”就表示预赛开始了。学生将预习时的问题带进课堂,通过自主学习、合作学习和老师的适当点拨使自己把握本课时教材中的学习重点难点,找到知识间的内在联系,进而形成知识与能力的网络图式。教师还要根据教材及学生可能遇到的困难拟定讨论题,要求学生收集信息,集中思考,提出质疑,分析判断,深入研读,大胆想象,寻找合适的答案,由各组推荐代表作总结发言,其他同学进行补充或质疑。这样每位同学都有机会锻炼自己,发表对问题的看法。在此过程中,学生的语言表达能力提高了,自信心也得到了增强,更重要的是培养了同学间的团结合作精神。这个阶段应侧重于学法指导,也是引导学生学习的关键部分。  

● 拓展提高  

学案带来的一大变化是授课内容由知识向能力转化。教师要鼓励学生勇于探索,设疑引导学生探索,并提供适当的帮助,因此,学案“拓展提高”部分的作用就不可忽视。  

这一部分是课内向课外的延伸,是知识向能力的转变,是从学会走向会用。课内外衔接和拓展,既可以检验课内学习的效果,也可以进一步激发学生的学习热情。学生将课堂上获得的学习方法运用到解决课外的实际问题中去,在这个过程,知识转变成了能力,自主意识增强了,解决问题的能力、与人合作相处的能力也得到了锻炼。  

这部分学案的设计要特别强调启发性、引导性和趣味性,考虑到学生学习的实际状况,要符合学生的认知规律。当然,因为学生之间的差异是客观存在的,“拓展提高”部分的设计也要有一定的层次和梯度,以适应不同要求学生发展的需要。针对语文学科的特点,这部分可以设计为课内语段的阅读,也可以补充课外同题材、同体裁的文章,或者是研究性学习的课题,进一步开拓视野、提高能力。  

● 自我小结  

成功的课堂小结能帮助学生加深理解整节课的内容,有利于培养学生归纳、概括能力和语言表达能力。学生会从大量个别的实例中,通过观察、比较、分析、综合,掌握“会学”的本领。因此,学案后面应留有学生用于小结的空间。但在传统的教学中,有些教师为了省时省事,往往越俎代庖,忽视了学生的主体性、能动性和创造性。事实表明,学生自己概括的概念往往掌握得更牢,自己总结的规律更会灵活运用。  

例如:从语文学科的特点来看,总结可以是文字归纳,也可以是结构图表;可以是读书笔记,也可以是学生自己创作的作品,形式应该丰富多彩,不拘一革。  

三、几点思考  

1、学案不等于题案,应重在学法指导  

学案作为教师将学习理论、教学理论与自己的教育教学实践相结合的产物,其设计与编制,应有利于学生的学习。但在实践过程中,发现有些教师将学案设计成了题案,即将学生所学内容编制成一道道的题目让学生去完成。这样的学案,不仅不利于学生的学习,反而会加重学生的负担,让学生苦不堪言,这样的教学又走向了另一个极端。

学案应该是学生学习的方案,是教师给予学生学习的拐杖,应重在学法的指导。就语文学科而言,教师要通过学案让学生懂得语文学习的基本内容,掌握各种不同文体文章阅读的基本方法,以课内为出发点,通过多个同类单篇文章的学习,运用综合、比较、归纳、演绎的方法,延伸到生活的各个角落。如《背影》《济南的冬天》《鼎湖山听泉》都是散文,这些学案的编制不仅要让学生学习这几篇文章,更要通过这几篇文章的学习,掌握散文阅读的一般方法,并从中得到情感的熏陶,以丰富自己的人生体验。  

2、学案应有利于学生的质疑、探究、创新。  

  爱因斯坦曾经说过:“提出一个问题,往往比解决一个问题更重要。”学案在问题设置、素材提供时,不能满足于解决了多少问题,而应关注引起了学生多少新问题,并以此来检验学案的成败。教师要引导、鼓励学生积极质疑问难。可以让学生揣摩出题用意或意图,以激起学生的疑问;也可以将课本同生活相联系,鼓励学生用课内所学的知识去解决生活中的实际问题,引导学生进行探究;也可以将所学内容打乱顺序进行重新编排,激起学生创新的意识。方法是多种多样的,关键是教师要转变观念,并将这种观念贯穿在学案编制的过程中。  

3、学案的设计要体现分层教学的原则,适应不同学生个性发展的要求  

不同的学生有不一样的学习兴趣和要求,所表现的学习的兴趣点也不相同,分层教学在中学教学喊了很多年,但一直得不到有效的贯彻和实施。学案导学的教学模式应该可以很好的体现分层教学的原则。教师在编制学案时要考虑到不同学生的特殊要求,可以通过必做题、选做题的方法让学生根据自己的实际需要进行选择;也可以提供学习的辅助材料,给有需要的同学以适当的帮助。虽说这样会给教师的工作带来很多的不便,但事实证明这样做的效果是明显的,这样的课堂也才是适应不同学生的真正有效的课堂。  

   

 

符尤见

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 语文课堂教学中存在着班级学习机会差异悬殊,部分学生课堂实用时间少,课堂教学密度量小、质量差,教学水平低,知识迁移能力差,教学模式僵化陈旧,教学活动纯粹为了表演,缺乏“语文味”, 滥用多媒体等都是有效性缺失的体现,严重抑制了课堂教学功能的整体实现。教师在课堂教学中讲得口干舌燥、操作的筋疲力尽,学生在课堂上听得头脑发胀、昏昏欲睡,这样的教学表面上看,占满了课堂教学的所有时间,教师也感到尽心尽力了,但从学生学习的效率来看,这样的教学恰恰是低效教学。作为有效教学,就必须把学生的进步与发展作为教学的首要目标,以关注教学效益与质量的方法,要求教师把教学过程与教学结果统一起来。同样,有效教学有一系利策略,本着以学生发展为宗旨,借鉴当代优秀语文教师的教学实践经验,笔者列举实施语文有效教学的几条途径,以期待语文教学有所启示。  

一、制定准确、明确且有层次的教学目标  

教学目标是课堂教学的核心和灵魂,在教学活动中有定向的作用。它限定着课堂教学的运作,对保证课堂教学有效开展至关重要。现代教学理论和实践证明:有效的教学必先具备有效地教学目标。而有效的教学目标的设计首先要求是准确和明确。语文教学目标的准确应体现在摆脱“知识中心论”,定位于学生素质的全面发展。即不仅重视学生对语文知识的适度掌握,更要重视培养学生的语文运用能力以及创新思维能力;不仅重视发展学生的智力因素,而且注重发展学生的非智力因素。当然,目标众多,并非时时处处都要一应俱全,面面俱到。具体到一篇课文、一节课,可以适当增减,有所侧重。语文教学目标的明确是指不要过于宽泛。在一篇课文中,在一节课上哪些知识只要一般了解。哪些知识需要理解并会运用,要着重训练听说读写中的那一项能力,应达到什么程度等等,都应尽量细化,明确到位。同样,培养虚无生的思维品质、陶冶学生的道德情感等方面多目标,也应作出确切的规定。毫无疑问,只有高度明确的教学目标才有现实的可操作性和可评价性。其次,是要有一定的层次。即根据学生认知结构、学习水平、学习动机、学习意志等的差异,制定不同层次的教学目标。教学有效性缺失的重要原因之一是,在班级教学中学生间获得同样知识所需的时间存在较大差异,要在同一时空中按划一目标发展,部分学生学习时间的浪费十分明显。在实践中,如能按照“最近发展区”理论把获得某种知识所需时间和认知发展水平大体相当的学生进行归类分层,并确定与各层次学生的实际可能性相协调的分层递进教学目标,教学效率即可大幅度提高。因此,有效地语文教学,决不能搞“一刀切”,让全体学生接受同一水平的教育。  

二、创设民主、和谐的课堂教学环境  

心理学家罗杰斯曾指出,一个人的创造力只有在其感觉到“心理安全”和“心里自由”的条件才能获得最大限度的表现和发展。教与学研究也表明,人在轻松、愉快、自由的心理状态下才可能有丰富的想象,才会迸发出创造性思维的火花。由此看来,语文课堂教学要实现有效教学,营造一个民主、宽松的教学环境必不可少。许多卓有成效的语文教师之所以取得教学的高效率,其诀窍之一正是贯彻教学民主原则,给学生充分的自由。全国著名特级教师魏书生即是典型代表。他不仅班级管理依靠民主,讨论问题发扬民主,就连每节课的教学目标、教学内容和教学方法也跟学生共同商量。这种民主作风将教师的意愿不知不觉化作学生自己的意愿,给课堂带来了活力与生机,大大提高了学习时间的利用率。因此,语文教学过程要充分发扬民主教学思想,让学生始终拥有安全、自由、开放的心境,无拘无束,敢疑敢问,敢说敢为。从某种意义上说教学点民主程度越高,学生自觉学习的热情就越高,课堂教学的效率也就越高。  

三、提高学生参与教学全过程的程度  

有专家指出:“考察语文教学效率的标准之一,应该是学生积极主动参与的程度。在一堂课上,如果70%以上的学生以主人翁的姿态,积极主动地参与语文教学的全过程,这就可以说是一堂高效率的课。”当代教学理论认为:尽管教学是教与学统一的过程,但是如果以为教师教的过程同时一定也是学生学的过程,那就大错特错了。因为事实上,教师教的过程,学生未必在学,即使在学,很可能是被动地学,低效甚至无效的学。真正有效的教学不是简单地让学习者占有别人的知识,而是要建构自己的知识经验,形成自己的见解。因此,依靠教师单方面的积极性,不争取学生参与教学的主动性,是无论如何难以实现有效教学的。学生可以参与制定教学计划、教学目标,选择教学方法、质疑解惑、与他人合作和教学评价等教学的全过程。这样从根本上改变长期以来教室向学生“奉送真理”的状态,把“发现真理”的主动权交给学生,最大限度地提高学生对教学活动的参与程度,从而做到如美国教育家杜威所言“是教育过程成为真正的师生共同参与过程,成为真正合作相互作用的过程”。  

四、优化课堂教学时间的管理  

提高教学效率的实质是在单位时间内获得最大的教学成效。为此,必须优化课堂教学的时间管理,充分发挥教学实践的综合效用。首先要注重制度化学习时间与自主性学习时间相结合。传统课堂教学是以固定的时间单位组织教学的制度化体系,在教学时间分配上存在着教师支配一切的单向性,学生缺乏自我选择、自主学习的机会,从而影响了教学的效率和质量。因此,必须变革单一的“制度化”教学时间结构,把制度化学习时间和学生自主学习时间、教学时间的统一性与学生的自主性有机结合起来。其次,要提高课堂使用时间和学术学习时间比率,综合达成各项课堂学习目标。提高教学效率和质量不能寄希望与大量额外增加学生的学习时间,而是要通过提高教学水平和知识有效性等措施,最大限度地减少课堂时间损耗,提高课堂学习的使用时间和学术时间。同时,应把课堂教学时间的分配与教学目标、教学内容等因素联系起来,注意科学分配以不同教学组织形式完成各种认知的、情感的、技能的等课堂教学目标任务的实用和学术学习时间。这样,课堂教学才能综合、全面、高效地完成素质教育的任务。  

五、将知识系统化,给学生一个清晰的认知结构  

“知识只有形成了系统,当然是从事物本质发出来的形成合理的系统。才能被我们充分掌握。” 对于初步具有了逻辑思维能力的中学生来说,学习中应注意遵循系统性原则,善于掌握物理知识的网络系统,提高学习技能,养成科学的学习方法。可以根据章节之间的相互联系,把知识串成一个系统。就像一棵大树,主要的知识是树杆,每个树杆之间的联系、分叉这是大树不断生长的必要条件。这样可以提高学生运用知识时的效率,从而提高学生的学习的整体效率。

 

符尤见

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  摘要: 培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容。小学生的个人世界观、人生观尚未完全形成,每个小学生都是未雕之璞,要使他们成为玉──具有健全人格的人,小学语文教学承担着不可推卸的责任。 

  关键词: 小学 语文教学 性格 

  1.培养学生正确的情感态度与审美价值观,是小学生性格的养成所不可缺少的 

  1.1新课程下小学语文教学的基本要求。 

  (1)全面提高学生的语文素养。 

  九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语言,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。 

  (2)积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 

  学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的学习需求,爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定,教学方法的选择,评价方法的选择,都应有助于这种学习方式的形成。 

  语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养;是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径,应该积极提倡。 

  (3)努力建设开放而有活力的语文课程。 

  语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来,应拓宽语文学习和运用的领域,注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用,使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野,提高学习效率,初步获得现代社会所需要的语文实践能力。语文课程应该是开放而富有创新活力的,应尽可能地满足不同地区、不同学校、不同学生的需求,并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。应当密切关注当代社会信息化的进程,推动语言语课程的变革 

  1.2小学语文教学对培养学生的情感态度与审美价值观的作用。 

  (1)关注情感、态度、审美价值观是以人为本思想在教学中的体现,其实质就是关注人。关注人(关注情感、态度、价值观)与关注学科(关注知识、技能与过程、方法)也是教学中一对至关重要的关系,从学生的角度来说,它表现为乐学与学会、会学的关系;从教师的角度来说,它表现为教书与育人(教知识与教做人)的关系;从教学的角度来说,它表现为认识与情感的关系。 

  (2)关注学生的情绪生活和情感体验。孔子说过:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上是兴高采烈还是冷漠呆滞,是其乐融融还是愁眉苦脸?伴随着学科知识的获得,学生对学科学习的态度是越来越积极还是越来越消极?学生对学科学习的信心是越来越强还是越来越弱?这一切必须为教师所关注,这种关注同时还要求教师必须用“心”施教,不能做学科体系的传声筒。用“心”施教体现着教师对本职的热爱,对学生的关切,体现着教师热切的情感。 

  (3)关注学生的道德生活和人格养成。课堂不仅是学科知识传递的殿堂,更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素,“教学永远具有教育性”,这是教学活动的一条基本规律。教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素,更要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展,从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验。这样,学科知识增长的过程同时也就成为其人格的健全与发展过程,伴随着学科知识的获得,学生变得越来越有爱心,越来越有同情心,越来越有责任感,越来越有教养。当然,这也要求教师一定要加强自身修养,不断完善自己。 

  2.新课程下的小学语文教学突出了人文性的独特地位作用,提高了学生的语文综合素质,让学生的性格在学习生活中健康成长,具有现实的积极意义 

  2.1语文教学加强了学生性格的塑造与培养,关注了学生的心理健康。 

  语文教学时应时刻关注小学生的心理健康,并将其运用于教学过程当中。在教学中教师应尊重学生,以平等的姿态公平地对待每一位学生。我们教师应尊重学生的人格,尊重学生的劳动,尊重学生的创新,尊重学生的隐私等。教师不可有私心,对待学生要公平、公正,不能感情用事。 

  每一位教师在上课时都应该时刻记着帮助学生保持良好的情绪。对学生要和蔼可亲,以诱发其良好情绪;善于观察学生情绪变化,及时排除不良情绪的干扰;减轻学生过重的课业负担,创造生动活泼的教育教学情境,使学生乐于学习;发现并表扬学生的优点,尤其是“弱视群体”,更应及时发现他们的闪光点,抓住教育契机给予不同方式的赞许,鼓励他们进取。利用语文学科知识加强情感教育,培养健康情绪,使学生有良好的情感生活。 

  语文课堂中应建立师生之间,生生之间良好的人际关系。教师应该引导学生建立良好的人际关系,保持心理相容。一个学生能与周围人保持一种融洽、正常的交往,才能在心理上产生安全感、归属感和自信心。特别是小学生在这样的愉悦环境里,能够对自己的学习价值与作用有一个充分的自我肯定与发现,也能对自己今后的语文学习起到积极的推动作用。 

  2.2语文教学突出了学生应具有的未来精神特征,培养了学生的创新活力。营造创新教育的环境,培养创新意识。 

  创新意识是一种发现问题、积极探求的心理取向。要让学生在课堂上发现问题和积极探求,必须给他们营造一种创新的氛围。情绪心理学研究表明:快乐、兴奋的情绪与温和宽松的学习环境,对认知有着不可分割的联系,没有无情感的认知,也没有无认知的情感。因此在营造和谐的语文课堂教学氛围中,要注意两点:第一,要使学生创新,就必须为学生创设一种宽松、和谐的学习环境,做到“三个自由”:自由地发表意见;自由地按自己的学习方式参与教学活动;自由地与教师和同学沟通信息。第二,要使学生创新,就必须让学生具有成功感。成功感是学生完成某项学习任务后产生的自我满足,是一种积极而愉快的情绪状态。心理学认为,激励成功的奖赏会使学生产生喜悦的情绪,这种体验能促进被奖赏者向着奖励的方向努力。 

  古人云:“授之以鱼,不如授之以渔。”这也就告诉我们教师在教学活动过程当中应该真正调动起他们学习的兴趣与热情。在教学中应注意两点:一放手让学生自己去观察,验证,最后得出结论;二在学生自己做的过程中不要怕学生出错,应鼓励百花齐放,让他们在激烈的争辩中求同存异。在语文教学中培养创新能力刻不容缓,我们只有充分调动学生的积极性,挖掘和培养他们的创新能力,才能使素质教育更上一层楼。 

  总之,语文课程应该是开放而富有创新活力的,应尽可能地满足不同地区、不同学校、不同学生的需求,并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。应当密切关注当代社会信息化的进程,推动语言语课程的变革和发展。这样的语文教学也就为学生的未来发展创造了条件。

 

符尤见

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 摘要: 语文教学中,课堂提问无疑是培养学生兴趣,激活学生思维的重要手段。教师只有掌握课堂提问的技巧,巧问妙问,才能开启学生的思维之门,从而提高语文课堂教学的实效性。 

  关键词: 课堂提问 语文课堂 巧妙 

  古人云:“学起于思,思起于疑。”有效的课堂提问能加强师生间的信息交流和反馈,是推动课堂进程,协调教学关系,拓展学生思维,保证和提高教学质量的有效途径。法国大作家巴尔扎克也说:“打开一切科学的钥匙,都毫无疑问的是问号。” 

  设疑、质疑、解疑是语文新课程理念师生互动的主要实践方式。应该说,现代语文课堂并不缺乏提问,但在操作层次、尺度把握上,还存在许多问题。实践证明,不科学的提问不但收不到良好的效果,甚至适得其反。笔者结合自己在语文教学实践中的体会,谈一些粗浅的看法。 

  一、创设情境,激发问答兴趣 

  学生的迫切需要是促使其积极思维的开始,创设问题情境是教师鼓励学生质疑问难,发表不同见解,形成师生能动的良好开端。艺术地设置情境,能有效地激发学生的学习兴趣,促进学生思维的发展,逐步提高学生的思辨能力和运用自己的语言创造性地解决问题的能力。 

  笔者在教授《念奴娇赤壁怀古》时,利用多媒体技术让学生欣赏《三国演义》的片头曲及“赤壁之战”的宏阔场景,使学生身临其境。然后再提问由这些音乐和场面想到了什么,学生的话题一下子就打开了:有人说,想到了曹操,想到了刘备、孙权,想到了周瑜和诸葛亮,想到了华容道,想到了关于“捉放曹”的片断,这样学生的思维活跃了,就觉得有话可说。然后,让学生结合课文重点谈谈作者所崇拜的人物,从而引出周瑜,揭示文章主旨。学生自己提问,自己讨论,自己回答,问答之趣横生。 

  这样创设问题情境,既发挥了学生的主体参与意识,又能激发学生思维的穿透力,把学生推向一种“喜问乐答”的心理状态中去。 

  二、由浅入深,把握问题难度 

  要上好一堂语文课,仅靠一两个提问是不够的,它需要教师从整节课、从整篇课文来谋划,设计出一组系统化的提问。在实际操作中,教师可以根据教材特点和学生的实际水平,把难问题分解成易理解、更有趣的小问题,层层深入,一环扣一环地问,逐步引导学生的思维向纵深发展,这样的提问方式,学生肯定乐于接受。 

  如《祝福》一课,如果这样提问:作者刻画祥林嫂这个人物形象有什么现实意义?显然,这个问题较难,学生吃不准。但我们可以分层提问,降低难度。第一,祥林嫂是怎样一个人?学生很快答道:“是一个勤劳善良的中国农村妇女,但有些迷信和愚昧。”第二,当时中国的社会制度有什么特点?学生答:“当时的中国正处在最黑暗的封建社会末期,封建思想根深蒂固,人们缺乏对自身命运的认识和把握。”这样,就把一个难以回答的问题分解成两个易于解决的问题了。 

  可见,课堂提问要适合学生的认识水平,注意把握问题的难易程度。如果问题不切实际,超出学生的实际能力,或者问题过易,答案一望便知,那都会失去提问的意义。因此,所提问题要新颖有趣,使学生乐于思考,要让每个学生“跳一跳就可以摘到桃子”。 

  三、顺其自然,抓住提问时机 

  种子发芽,孕育生产都是有时机的,不按时机,不顺其自然,就难以奏效。课堂提问也是如此。过早发问,造成气氛紧张,学生内心茫然,回答问题不能深中肯綮;过晚发问,引导过甚,问题苍白无价值。有些教师常常是在导入新课时用到提问,随后就开始了“满堂灌”,这种单一的教学模式只会让兴趣广泛的中学生感到索然无味,最终导致课堂教学的失败。其实语文教学过程就是师生情感交流和精神对话的过程,这要求教师博闻多才,让自己时常处于一种精神高度集中、思维异常活跃的“临战状态”,抓住契机,适时发问,把学生的情绪调动到最高点,把学生的思维开阔到最广处,这就需要选择恰当的时机提问。 

  比如在分析《杜十娘怒沉百宝箱》的时候,如果一开始就问:杜十娘的悲剧原因是什么,那么学生就会感到茫然不知所措。此时不妨先让学生详细了解杜十娘和李甲这两个人物形象,在充分认识杜、李二人形象的基础上,再挖出李布政这个幕后黑手,然后再适时回到先前的问题,这样就会水到渠成,取得圆满的教学效果。 

  可见,提问重在深入浅出的引导,提问内容不论难易,都要紧扣教材的重难点,为有效地完成教学任务服务,并且力求内容与形式的完美统一。 

  四、活跃课堂,营造互问气氛 

  活跃课堂气氛,是打开学生思维,激励学生敢问敢答的重要条件。在教学过程中,教师仅仅做到单向发问是不够的,还应该起到投石激浪的作用,让学生展开讨论,在讨论中互问,把课堂交给学生。 

  笔者在教《人生的境界》时,设计了这样一个疑问:“请一位同学列举出历史上有影响的一位人物和他们的价值观”,然后让其他同学评价这些人物和价值观属于哪一种境界?答疑的同学,有权利自己出题,再考问其他同学。这样,一石激起千层浪,同学们都积极思考,踊跃发言。有的同学发问“人不为己,天诛地灭”,有的发问“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,有的则讲了诸如“三个泥水匠谈工作目的”之类的故事。在互问过程中,有学生响应,有学生反对,激烈的课堂互问气氛使教学目标愈辩愈明。这样既可以有效完成教学任务,又能拓展学生的思维,逐步培养其独立思考、沉着自信、多角度考虑问题的思维习惯。 

  五、科学评价,强化问题意识 

  值得注意的是,在提问后,教师要予以适当的评价和引导,不能在学生回答后置之不理,这样既不能形成科学的结论,又不能给回答的学生以再次参与的信心和勇气。 

  提问的艺术不仅仅表现在怎样提出问题,还应该表现在学生回答问题之后如何给予恰当的评价。教师对于学生的回答,不能只是简单地下个断语“对了”、“错了”。语文《新课标》指出,评价要根据总目标和分类目标,抓住关键,突出重点,要尊重学生的个体差异,关注学生的不同兴趣、不同表现和不同学习需要。评价要有利于鼓励学生,促进每位学生的健康发展。因此,作为教师要科学地运用“无错原则”和“激励原则”来评价学生的每一次发言。比如一句口头表扬,一个鼓励的眼神,一次表现的机会,都可能树立起他们的自尊、自信意识,帮助他们驱散畏难情绪,获得一种质疑、批判的胆量,并诱发他们形成异想天开的创意和标新立异的观点。 

  总之,课堂提问是一门艺术。巧妙的提问,犹如一颗石子投向平静的水面,能激起学生思维的浪花,使每个学生具有积极的参与意识,保持高涨的学习情绪,使学生的主体作用与教师的主导作用都得以充分发挥,从而提高课堂教学实效。 

  参考文献: 

  [1]贺志朴,姜敏著.艺术教育学.人民出版社,2001.5,第1版. 

  [2]朱光潜著.诗论.安徽教育出版社,1997.9,第1版.

 

符尤见

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